1、佛家讲，上天给我们的所有痛苦都是在消除我们身上的业力，而当我们从来不生病时，却是在消除身上的福报。因此，当我们身体还健康时，一定要懂得关心自己，爱惜自己，这叫惜福。
2、使自己的形象变得越来越健康漂亮，是学佛的利益之
3、人的心地是一畦田，没有播种下好种子，就没有好的收成。
4、要与睦人间与群人生，才是真正的学佛。
5、凡是对社会大众能给予欢乐，能减少大众忧心烦恼的事，我们都应该全力以赴，我们可以用佛法来增加入的欢喜，可以用布施来增加入的福利，可以用劳力去贡献服务大众。如果你什么都没有的话，最少要有一颗善良的心，可以与大家共同欢喜。
6、无所求行，生活是自然而然如流水般顺畅的过程，并非索求。
7、壹个人若能时常抱持感恩心，好好思考日常生活的来源，就会知道：人人都需要靠社会大众的帮助，才能维持生活。所以，要“取诸社会，用诸社会”，多帮助别人。
8、佛说三种实法印，广说则四种，略说则一种。……无常.无我.无相，故心不着，无相不着故，即是寂灭涅槃。龙树《大智度论》卷二十二
9、在生活中体验禅的关键所在是要保持一颗平常心，即“平常心是道”。
10、既然十法界不离一心，则一切修法，都是修心。参禅.念佛.诵经.礼拜.早晚殿堂，一切细行，都是修心。
11、当生活让我们不愉快时，我们应试着避开它，忽略它，放下它。
12、具参方志，尤须具参方眼。……参方眼者，末世师匠，邪正难分。今自卓立，不论宗.教，但与出生死相应，名利不相应，大菩提相应，眼前活计不相应者，则为正，反此则为邪。澫益《灵峰宗论》卷二之二
13、死亡并不是生命最大的损失，最大的损失是当我们活着时不再有任何贡献，内心就渐渐死去了。—-慧律法师
14、相思，是一场深沉的酣梦，我在梦里，与你相依。你温柔的呵护着我，笑容依旧是初见时的阳光，你会讲给我听人生的大道理，爱情中的悲喜，还有你心灵深处无人知晓的秘密。你像壹个行者，历经了红尘风雨，参悟了人间山水，修得了如禅的心境。
15、当于一切有情住平等心，……当于一切有情起恭敬心，不应起侨慢心，……当于一切有情起质直心，不应起谄诈心，……当于一切有情起调柔心，不应起刚强心，……当于一切有情起利益心，……当于一切有情起安乐心。《大般若经》卷三二四，真如品
16、古人云： “盖世功劳，当不得壹个矜字，弥天大罪，当不得壹个 悔字。”
17、爱不分民族，也不分国家，只要是生命，都应该尊重，应该关怀。
18、我们要如何修行才能得到“真功夫”？功夫一定要从历练中得来，修行的方法很多，但离不开壹个字——“忍”。
19、而实际上，幸福快乐是一种主观感受，是此时此刻你的意识对外界信息的判断和反馈。它不是通过比较得来，也不需要设定任何的时间地点等附加条件。
20、新妇骑驴阿家牵，山青水绿。桃花红，李花白，一尘一佛土，一叶一释迦。一《洞山梵言禅师》
21、网络及传媒的发展，使当代人所获信息量越来越大，虽有哲人说知识就 是力量，然而知识也可成为人类恶欲的帮凶，学习知识.运用知识的那 颗心，才是我们必须去认知.把握的。学佛习禅，让智慧更有力量。
22、人因自觉而成长，因自满而堕落。自我批判的认错心理，是道德人心的第一课，也是人格升华的阶梯。
23、若见众生受诸苦恼，当作是念：我长夜轮转生死以来，亦曾更受如是之苦，其数无量，当勤方便，断除诸有，莫令增长。《杂阿含经》卷三十四，第943经
24、问：“如何是道？”师云：“炉中有火无心拨，处处无踪任意游。”僧云：“如何是道中人？”师云：“坐看烟霞秀，不与白云齐。”一《汝州首山念和尚语录》
25、人无事也要寻觅一点愁怨，更何况有事时？世间人大多如此，每天都被诸多莫名其妙的烦恼所包围，心灵很少有平静的时候。心头的闲愁太多，吃饭就不香：心底的思虑太多，睡眠便不宁。
26、简约的时光里，沏一盏茶，随着袅袅升腾的水汽，静观细叶沉浮。无意于水温的冷暖，亦不去在意烟波的流转，沉淀下来的，终是生命的厚重。人生如茶，由浓而淡，最后才是真。壹个人，只要恪守内心的宁静，于一盏茶中，亦能喝出淡淡禅意，品味人生静好。
27、众缘所生法，是即无自性，若无自性者，云何有是法？龙树《十二门论》
28、生命无价，会用才有价值，不会用则是白白浪费。
李叔同说佛经典语句佛心禅语(二)1、当你回首往事时，不因曾有过的某些瑕疵而懊恼.悔恨，能够心如明镜，活之安然.处之坦然，就是人生的最高境界了。
2、生活不是只有温暖，人生的路不会永远平坦，但只要你对自己有信心，知道自己的价值，懂得珍惜自己，世界的一切不完美，你都可以坦然面对。
3、见他受苦心战动，处在地狱不觉痛。为诸众生受大苦，是故无胜无有量。《大般涅槃经》卷三十二，狮子吼菩萨品
4、事业必须倾注心血才能成功，人更要倾注心血.爱才能成长。
5、若人虽念真如，不以方便种种熏修，亦无得净。以垢无量遍一切法故，修一切善行以为对治。若人修行一切善法，自然归顺真如法故。马鸣《大乘起信论》
6、了解自己，才能认识整个世界，也才能接受世间的一切。
7、是金子，总会经过岁月的磨砺变得光彩夺目，是千里马，也总会被伯乐发现你的价值。如果我们想通这些，时时反观内省，汲取心灵的营养，就一定能找到属于我们的快乐。
8、身若一无所有，则心一无挂碍——没有得失的牵绊.没有物
质的积累，心灵自然没有挂碍。这是圣者安住的境界，也是学佛者所求的境界。
9、以淫乐自裹，譬如蚕作茧，智者能断弃，不盼除众苦。《法句经》卷下，爱欲品有从爱生爱.从爱生恚.从恚生爱.从恚生恚。《杂阿含经》卷三十五，第985经
10、人生在世，每个人都有自己应尽的本分与职责，禅修之人更是不可逃避。若不能恪尽本分而侈言学佛，终是自欺欺人，所谓修行也将会成为竹篮打水，最后将一无所得。
11、我们需要工作，更需要生活。千万不要为了工作而影响了家庭和亲情。
12、什么是需要的，什么是想要的在诱惑面前保持清醒，意味着我们能用心灵的智慧觉照这个世界。
13、以无所得而为分别，圆满三十七品乃至十力.四无所畏等，如是诸法皆不可得故。《大般若经》卷三，初分学观品
14、信心就像太阳，上师三宝的功德犹如雪山，上师三宝的加持就像流水。正如具德上师帕摩竹巴在《大手印五支证道歌》中说：“像雪山一样的上师四身上／如果虔诚心的阳光不照的话／加持的水就不会流出来／所以，请用专注的心去修持此虔诚。”
15、我们的心灵是一块阵地，菩提心不去占领它，就一定有无明烦恼去占领它。
16、僧问：“如何是大阳境？”师日：“赢鹤老猿啼谷韵，瘦松寒竹锁青烟。”——《大阳警玄禅师》
17、你的心是善的，这善因来自你的心量，你内在充满一片祥和，你内在没有丝毫的计较念在里面，你丝毫没有怨愤，则恶缘无从与你连接而来伤害你。一庄圆法师
18、换一种活法，尽管生命的结局一样，但人生必定不同。
19、佛说：“人的欲望与现实之间的鸿沟永远无法逾越。”意思是说人的贪 欲永无止境，永远无法满足，人性最大的缺点也正是如此。
20、欲望使人失败，无私令人成就，烦恼使人痛苦，觉醒令人快乐，执著使人束缚，放下令人解脱，无明使人迷惑，智慧令人证悟。
21、有人说：好好爱自己。假如“爱自己”就是全心全意关注自己，那就是把忧愁请进来，把快乐赶出去。爱自己的最好方式只是爱他人，除此别无妙法。
22、佛是善于了却俗尘的神仙，也是善于了却烦恼的圣人。
23、住寂静境界，而不舍散乱境界无碍用。《华严经》卷五十三，离世间品
24、每星期至少一小时为社区服务，是为生活的密行。
25、心清净故世界清净，心杂秽故世界杂秽。我佛法中以心为主，一切诸法无不由心。《心地观经》卷三，厌舍品
26、同样壹个“得”字，有“舍得”，也有“得失”两种完全不同的心境。——证严法师
27、佛教徒常说“功德无量”，是指对该做的事从不计较，无限量地做.及时地做，’而且不求回报，此即真正无量的大福报，．亦即所谓的“功德无量”。
28、现代人为什么容易被环境左右？为什么随着社会地位的提升而蜕变？许多来自平民阶层的官员为什么容易走向其原阶层的对立面？答案显而易见，没有自己的内心坚持。之所以如此，根源在于文化的缺失，灵魂的无依。
李叔同说佛经典语句佛心禅语(三)1、大肚弥勒佛之所以深得人心，并且常葆快乐，就在于他心量广大，能容天下难容之事。幺在现实生活中，我们能否真正找到心量广大的普通人呢？能。
2、生活的禅法在于观察与包容.喜悦与平静。禅是生命的自在，禅是生活的洒脱，禅是内心的无碍，从心地到生活的活泼运用，豁达而自在的生活方式，更是对生命积极崭新的诠释。
3、许多人生活得空虚.不快乐，是因为他们求得太多，求而不得，求得了又不满足。被欲求紧紧缠身，不得片刻安宁，又怎么能够活得简单自在呢？
4、人生不如意十有八九，看破不如看开。红尘繁复，看破世间种种的七窍玲珑心又有多少呢？一颗慈悲的心，才可以让生命如虎添翼，抽干一切浮躁在心中的恶水，注入一股清新的泉流，还壹个清静的灵魂，容江海之天下。
5、人生最美的境界就是内心的安静与丰富。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑，丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
6、怎样培兼正确的观念？佛日：七善法得具梵行，何等为七？一者知法，二者知义，三者知时，四者知足，五者自知，六者知众，七者知尊卑。——《大般涅槃经卷第十五·梵行品第八之一》
7、有些人虽然生活贫困，却富有爱心.充满人情味，所以感觉触目所及都是亲切可爱的脸孔，所听到的也是充满人情味的声音，生活得非常快乐充实，这就是“贫中之富”的人。
8、壹个人
放低自己，不一定被别人看低，壹个人看高自己，不一定被别人高看。
9、自身拥有宝，何须向外寻 悟求真理的路途，千峰回转，万山阻碍，难免会有见歧路而茫然的感 觉。此时要紧的是，不要迷失了自己的本性。
10、设一切众生，于一念中悉成正觉，与不成正觉等无有异。何以故？菩提无相故，若无有相，则无增无减。《华严经》卷五十二，如来出现品
11、女人就应该具备女人的特质：温柔的.爱撒娇的.赏心悦目的.优雅的。
12、只要能一天做一件实事，很快，你就会惊讶地发现，自己每一天都过得很充实，烦恼渐渐变少了，欢乐渐渐增多了，生活也愈变愈好。
13、在于生死不为污行，住于涅槃不永灭度，是菩萨行。《维摩经》卷中，文殊师利问痰品
14、若是想超出三界，要无念，连这个善念都无所着，行一切善，不着一切善，行一切布施.持戒.忍辱.精进.禅定，不着一切相。
15、人生如行云流水，持一颗宁静，质朴无瑕的心，身在喧嚣，走在红尘深处，顺应自然.顺应社会，明了禅意，方能修得禅心。
16、欲望可以是推动人们向上的力量，也可以成为人们堕落的源头，所以，一定要克制自己，不要为欲望所驱使，这样内心才能更清净，才能更好地致力于自己所努力的方向和目标。人生路上不为外物所迷惑.所引诱，才能成就自我的追求。
17、放下执念，放下贪嗔痴恨，放下自私自利之心，放下对名利声名的迷恋，放下五欲六尘。只有真正做到了放下，才能让内心清净起来，从而领悟到人生的真谛和生活的智慧。
18、持之以恒才能成就事业。脚踏实地打好事业的地基。工作着的人是最幸福的。做擅长的事才容易成功。
19、不为暴虐，不害无辜，不可滥刑，不可不恤。延寿《万善同归集》卷上
20、不求五欲及王位，富饶自乐.大名称，但为永灭众生苦，利益世间而发心。《华严经》卷十四，贤首品
21、真妄总是假名，二事对治，都无实体。穷其根本，一切皆空。——《司空净》
22、自性自度，苦海需要你自己趟过，才能成佛，如果你还在等着别人来度你，那就永远也得不到解脱。壹个人只有自己来承担自己，才能真正走上解脱之路。没有别的路了，你剩下的只有向你自己求救，打开自己的心门，点燃那盏心灯，让自己成为自己的避难所。
23、慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。
24、幸福源自内心的简单，简单使人宁静，宁静使人幸福。
25、内在的“心力”——精神——是强大的，内因是起决定作用的，所以人还是要有点精神。
26、在幸福层面，抓住吃饭本质的人，总是比贪图享受的人更自由.更幸福。
27、有辛苦的付出，才有美满的结果成就。