1、灵光独耀 迥脱根尘 体露真常 不拘文字 心性无染 本自圆成 但离妄缘 即如如佛
2、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
3、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
4、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
5、法本法无法 无法法亦法 今付无法时 法法何曾法
6、芙蓉白面，须知带肉骷髅，美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
7、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
8、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
9、拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
10、我本不欲生 忽然生在世 我本不欲死 忽然死期至
11、有因有缘集世间，有因有缘世间集，有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
12、滚滚长江东逝水 浪花滔尽英雄 是非成败转头空 青山依旧在 几度夕阳红 白发鱼翁江渚上 惯看秋月春风 一壶浊酒喜相逢 古今多少事 尽付笑谈中
13、世间种种法 一切皆如幻 若能如是知 其心无所动 譬如梦中见 种种诸异相 世间亦如是 与梦无差别
14、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
15、假借四大以为身 心本无生因境有 前境若无心亦无 罪福如幻起亦灭
16、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
17、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
18、如来常说 诸法所生 唯心所现 一切因果 世界微尘 因心成体 三界之中 以心为主 能观心者 究竟解脱 不能观者 永处缠缚
19、迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
20、众因缘生法 我说即是空 亦为是假名 亦是中道义
21、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
22、看破世事惊破胆 识透人情透心寒 人心曲曲湾湾水 世事重重叠叠山
23、若众生心，忆佛.念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。
24、欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。
25、尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
26、我昔未生时 冥冥无所知 天公强生我 生我复何为 无衣使我寒 无食使我饥 还你天公我 还我未生时（原书封底
27、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
28、朝来暮去走西东 人生恰似采花蜂 采尽百花成蜜後 到头辛苦一场空
29、此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
30、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
31、释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
32、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径，日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
33、得生与否，全由信愿之有无，品位高下，全由持名之深浅。
34、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
35、弥陀好念，勿虚彼国之金台，阎老无情，莫惹他家之铁棒。
36、今人不见古时月 今月曾经照古人 古人今人如流水 相皆共看此明月
37、见身无实是佛身 了心如幻是佛心 了得身心本性空 斯人与佛何殊别
38、当舍于懈怠，远离诸愦闹，寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷
39、不生亦不灭 不常亦不断 不一亦不异
不来亦不出
40、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
佛经经典名句(二)1、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
2、佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
3、是谁多事种芭蕉 早也潇潇 晚也潇潇 是君心绪太无聊 种了芭蕉 又怨芭蕉
4、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
5、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
6、佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
7、未曾有一法 不从因缘生 是故一切法 无不是空者
8、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
9、积聚皆消散 崇高必堕落 合会终当离 有生无不死
10、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
11、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
12、世间犹如万花筒 形形色色总是空 悟得本来无一物 莫教六贼日相攻
13、普眼汝当知 一切诸众生 身心皆如幻 身相属四大 心性归六尘 四大体各离 谁为和合者 如是渐修行 一切悉清净
14、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
15、人生不足贵 天寿尽亦丧 地狱痛酸苦 唯有涅槃乐
16、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
17、拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
18、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
19、皱者为变，不皱非变，变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
20、界无安 犹如火宅 众苦充满 甚可怖畏 常有生老 病死忧患 如是等火 炽然不息
21、以物物物，则物可物，以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
22、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
23、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
24、一切五欲悉无常 如水聚沫性虚伪 诸有如梦如阳艳 亦如浮云水中月
25、日无常到 方知梦里人 万般带不去 唯有业随身
26、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
27、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
28、一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观
29、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
30、世间所见法 但以心为主 随解取众相 颠倒不如实 世间所言论 一切是分别 未曾有一 法 得入於法界
31、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
32、有业亦有果 无作业果者 此第一甚深 是法佛所说 虽空亦不断 相续亦不常 罪福亦不失 是法佛所说
33、生死炽然，苦恼无量，发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
34、未曾生我谁是我 生我之後我是谁 长大成人方知我 合眼蒙胧又是谁 来时糊涂去时迷 空在人间走一回 不如不来亦不去 亦无烦恼亦无悲
35、一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经
36、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
37、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
38、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
39、心如工画师 能画诸世间 五蕴悉从生 无法而不造 若人欲了知 三世一切佛 应观法界 性 一切唯心造
40、性净明体 用诸妄想 此想不真 故有轮转
佛经经典名句(三)1、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
2、诸法因缘生,我说是因缘，因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》
3、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
4、有命终归死 无常倍疾箭 人身之难得 如盲龟穿孔
5、且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
6、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
7、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
8、去年今日此门中 人面桃花相映红 人面不知何处去 桃花依旧笑春风
9、祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
10、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
11、毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
12、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
13、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
14、凡
所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
15、诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一
16、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
17、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
18、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
19、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
20、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
21、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相，灭度无量.无数.无边众生，实无众生得灭度者，无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
22、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
23、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
24、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
25、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
26、归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6
27、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
28、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第——《楞严经》
29、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
30、法性常空寂 无取亦无见 性空即佛境 不可得思量
31、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
32、大圣说空法 为离诸见故 若复见有空 诸佛所不化
33、毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
34、善哉阿难 汝等当知 一切众生 从无始来 生死相续 皆由不知 常住真心
35、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
36、若人造重罪,作已深自责，忏悔更不造,能拔根本业。
37、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
38、大原无主 五阴本来空 将头临白刃 猷如斩春风