1、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
2、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法。不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
3、人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。
4、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
5、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
6、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
7、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
8、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
9、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
10、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
11、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
12、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
13、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
14、曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
15、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
16、兄弟和，虽穷氓小户必兴;兄弟不和，虽世家宦族必败!
17、办大事者胸怀要宽，肚量要大，能忍善忍。
18、与多疑者共事则事必不成，与好利者共事则已必受累，无实学却徒有虚名当知有祸变，凡专注一事终身则必有成就。
19、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
20、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
21、多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
22、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
23、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
24、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
25、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
26、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
27、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
28、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
29、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
30、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
曾国藩经典语录大全(二)1、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
2、尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺，救民饥之责;读书学古，粗知大义，即有觉后知觉之责。
3、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
4、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
5、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。
6、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
7、先静之，再思之，五六分把握即做之。
8、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
9、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
10、食能止饥。饮能止渴。畏能止祸。足能止贪!
11、天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。
12、轻财足以聚人，律已足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
13、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
14、天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
15、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
16、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
17、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
18、人之处于患难，只有壹个处置，尽人谋之后，却须泰然处之。
19、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
20、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
21、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
22、观人四法：讲信用.无官气.有条理.少大话。
23、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
24、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。
25、人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。
26、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
27、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
28、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
29、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
30、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。