1、有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田而不播种，皆是空过因缘。
2、作为三宝弟子正信的佛教徒，并不是不可以拥有财富。
3、多一分努力，自然少一分挫败。星云《佛光菜根谭》
4、莫生气，
因为生气伤身又伤神。每个人都有自己的情绪，要学会控 制，否则，有些过分的语言和行为会误事，更会伤人。稳定情绪，解脱自 己，乃当务之急！
5、入如果生活在跟别人比较之中，期待他人的掌声和赞美，博取别人的羡慕，那就不是为自己而活。他就会慢慢地迷失自己，否定自己。——郑石岩
6、不求名利不求荣，只幺随缘度此生。三寸气消谁是主，百年身后谩虚名。一《筠州洞山悟本禅师录》
7、足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。
8、地大水火及风大，四大犹之如虚空．能知此等皆平等，勇健乘空千亿界。《大树紧那罗王所问经》卷三
9、爱欲.荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者，当勤精进，生安乐国！《无量寿经》
10、人事的艰难，不但是智慧的磨刀石，也能长养毅力与勇气。
11、一百年前对中国文化根基的一刀斩断，导致一百年来中国人的精神无依。在这一百年里，中国人试图嫁接其他国家的文化，殊不知，不同的文化可以相互借鉴，但无法嫁接，不同文化嫁接产生的排异现象无药可医。
12、无事是贵人，但莫造作，只是平常。——《镇州临济慧照禅师语录》
13、知心爱人，无须才高八斗家缠万贯，无须花容月貌倾国倾城，只求一份懂得，一份怜惜，一份陪伴，只求一次真心以待，只求一生相守，只求但愿人长久，千里共禅娟。知心爱人，得之幸运，不得宿命。
14、自古至今，功名就好比是一根鸡肋骨，食之无肉却不舍得将它抛弃，殊不知，它的美味正是招灾惹祸的根苗。
15、色身非是佛，音声亦复然，亦不离色身，见佛神通力。《华严经》卷二十三，兜率宫中偈赞品
16、我们时常会被困难吓倒，却一直不知道自己就站在解决困难的最前沿。
17、为大导师，引诸众生人佛法门，为将，善能守护一切智城。《华严经》卷六十八，入法界品
18、猪的四大理想：四周围栏都倒掉，天上纷纷掉饲料，天下屠夫都死掉，世界人民信佛教。人的四大理想：天上纷纷掉钞票，美男个个都死掉。女脑子都锈掉，哭着喊着要我泡。人的四大理想：男人头壳都坏掉，每天给我送钞票。要排队任我挑，自己一直不会老。
19、忍不是最高的境界，能够忍而无忍，才会觉得一切逆境都是很自然的事。
20、真情，历历在目，不曾忘记。痴情，淡淡风趣，就如禅语。
21、宇宙中的结构是很微妙的，牵一发动全身，一旦你真的全然忘掉了自己，那么上天也一定会给你壹个奇迹，让你峰回路转！
22、佛说：你们这些僧人，知道我说法时，常以乘筏渡河为喻。正法尚且应该舍弃，何况邪法呢？
23、坛经》上的这段话告诉人们，若想摆脱人生中的各种困惑，必须要 做到“淡泊清心”。将一切烦恼.困惑看淡，那天天都将是好日子。
24、佛法是心法，不是脑法，故仅靠大脑思维.推理.记忆.分别不能契人佛法，必须用心，成为心的需要.心的渴求.心的本能。
25、坚定的信心，是成就佛道的起点，是成就功德的基础。
26、能够在喜.怒.哀.乐面前，应付得过去.排解得开.不生心.不动念，那才是真正的自在，那才是我们做功夫所要达到的境界。
27、为了愿心与欢喜心而服务人群的人，能不惜承担重任，不畏辛苦地勇往直前！只要众生能离苦得救，就满心欢喜，别无所求。
28、人心的散乱有两种：一是昏沉，一是浮动。昏沉是糊里糊涂空过时日，无所事事涣散体力，懈怠.懒惰.昏睡.不肯精进……浮动是心念不定.见异思迁.摇摆不止.浮沉.动荡.放逸.无法安静……
29、清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。
30、富有的人若不懂得善用财富，也会被社会人群所遗弃。其孤独与寂寞，恐怕比穷困的人还痛苦！
31、心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
佛语禅心经典语句(二)1、要好好利用我们的身体，趁能自由说话.走动的时候，赶快多做利益人群.宣扬佛法和导人向善的事。
2、有爱心，就能成为他人生命中的贵人。
3、其实，有苦有乐的人生才是充实的。纵观人生百年，苦乐参半，但是， 有的人觉得人生很苦，感觉
不到人生的意味，有的人光是快乐，没有经过苦 的奋斗，他也体会不出人生的意义。
4、人的时间有限，然而才能无限。不要把时间浪费在无谓的嗟叹上，认识自己，安于自己所走的路，珍惜时间，最有效地运用每一秒钟。若能如此，即使年老体迈，也依然能够保持年轻的激情与活力。
5、修行并非比赛，而是练就自己的耐力.定力与宽广的心。
6、正信的佛教徒称「礼敬诸佛」，不只是「拜佛」，而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。
7、盲目的.没有节制的自由恰恰会给我们带来不自由，而对贪.嗔.痴的约束则体现出人类的智慧与觉性。
8、踏实的人生，在于付出爱心.有成就感，而欢喜自在。
9、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是壹个永恒的真理。一《佛陀的格言》
10、言行之前，不妨问问自己：我这样对世界是否有害？
11、戏台上跑龙套尚能混饭吃。生活中了跑龙套，永远与生活不沾边，在生活的最底层，蹭着生活的边缘。谁也没注意到他，谁也不会关心他他死他活，是他壹个人的事情。雪小禅《小喜》
12、慈悲喜舍比宝石还要珍贵，是智慧的品格.品格的智慧。慈悲喜舍．正是人际关系本质上的调整与和谐。只有在和谐的环境下．拥有和谐的人际关系，达到和谐的人与自然的统一，人类才能得到快乐，得到自在．得到福德。般若是智慧，般若也是福德。
13、简单，才真正有福，单纯，才真正快乐。
14、蓦然回首，望断天涯，我心犹怜，总想学人参禅，渴望一曲梵音袭耳，便盘坐佛前，转动一串佛珠悄悄抹去心中那份埋藏已久的执念。
15、把握时间，珍惜空间，人与人之间要感恩.尊重.爱。
16、谁好谁不好，自己找烦恼。自己没烦恼，一切都好了。
17、形貌端正，非为端正。唯心行端正，人所爱敬，是为端正。《佛说玉耶女经》
18、壹个人放低自己，不一定被别人看低，壹个人看高自己，不一定被别人高看。
19、识人不必探尽，探尽则多疑。知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。敬人不必卑尽，卑尽则少骨。让人不必退尽，退尽则路寡。
20、学佛的第一步是要少欲知足，使心灵安住，智慧增长。
21、爱，是两个人在经历了生活的琐碎之后，在生活的炼狱中历练之后，一起走到白发苍苍时依然手牵手，用心传递出的不离不弃的情怀。
22、佛言：人随情欲，求于声名，声名显著，身已故矣。贪世常名而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣。《四十二章经》
23、凡夫必须依祖师的解释才能正信佛经的内容，正如必须通过窗户才能看到外面的景色。凡夫心如墙，祖语如窗，经如外景。不通过祖师，想自悟经意是不可能的。
24、聪明的人，心地常充满热恼，必须用智慧净水）中洗，才能透彻清凉！
25、释.道.儒是一种人生信仰，每个人亦可以随着自己的喜好，去与之结缘。尽管如此，我们依旧是尘世里一株风中摇摆的莲，每一天都在沉迷，每一天都有如梦醒。
26、施食得大力，施衣得妙色，施乘得安乐，施灯得明目，虚馆以待宾，是名一切施，以法而诲彼，是则施甘露。《杂阿含经》卷三十六，第997经
27、众生心就是太狭窄了，像针孔一样，小得只能容纳一根线，只求一对一的爱，只求自己得到他人的爱.得到信任.受到别人的重视，这就是狭窄的心。
28、卷佛禅，半纸容枯，魂归去兮，愿我去时之路，十里红莲来贺。
29、喜心内充满，而行于布施。施已心无悔，其意益欢悦。《大宝积经》卷七十七，富楼那会
30、心境清凉，忙碌便是欢喜，人心安定，环境即太平，便见世外桃源，工作中的忙碌便为欢喜。
31、人固有陋习，改了就是好同志。一时改不了也情有可原，只要不停其改就成。
佛语禅心经典语句(三)1、话说多了，漏洞就多，容易出毛病甚至引火烧身。不难理解，这是对 说话“多”的人而言的，譬如滔滔不绝的醉鬼.妙语连珠眉飞色舞的政 客，这类人因话多招致的所“失”往往惨重，譬如醉鬼丢了性命，政客落 得革职除名，都是值得我们去吸取经验教训的。
2、种善因不难，常常壹个微笑就够了，种恶因也容易，常常壹个讥讽的眼神就是矣。积善累恶就在细微处！
3、尘相虚无，从心所生，了无自性，名为无相。法藏《华严义海百门》
4、这个事例，生动地说明了生活中存在着事物的本来面貌在无意之中被扭曲的现象。同样的道理，人与人之间沟通的障碍往往也是难以避免的。但只要我们不偏执.不武断，最终还是可以看清事情的真实面目的。
5、说法时，文相连属，义无舛谬，观法先后，以智分别，是非审定，不违法印。次第建立无边行门，令诸众生断一切疑。《华严经》卷十八，明法品菩萨宜应先知众生善根及了彼心，随其所堪，次第说法，如人大海，渐渐至深。《虚空藏菩萨经》
6、修心禅语：种下壹个善念，收获一种良知，种下一种良知，收获一种道德，种下一种道德，收获一种习惯，种下一种习惯，收获一种性格，种下一种性格，收获壹个人生。
7、苦海无边，回头是岸。犯错误在所难免，重在知错能改。
8、人之所以会成为财物的奴隶，正是因为人们不懂繁华本虚幻的道理，从而被贪财的锁链束缚。
9、性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。诸佛法身人我性，我性共同如来合。玄觉《永嘉证道歌》
10、营造良好的居家品质，增加生活乐趣，提升精神层次。与社区.邻居要敦亲睦邻，守望相助，对独居长者要主动关怀.慰问。
11、做人做事需往好处看.往大处想.往细处察.往深处解。心胸要大，落脚点却须实在，着眼宜深，行动起来却要稳当。小事不做，大事难成，有多少力量就做多少事。踏实地走一步路，胜过说一百句空洞的漂亮话。
12、若住佛戒不能护持，则欺诸佛，是污佛家。龙树《十住毗婆沙论》卷二
13、如果称别人为傻瓜，自己也就成为傻瓜。《经集》第四品，第十二章《小积集经》
14、该来的一定会来，该去的迟早要去，来来去去不是我的事。我能做而且该做的就是：来了珍惜，去了不追。
15、我们只有像佛陀弟子一样，既不追悔过去，也不杞忧未来，活在现 在，才能神采奕奕，生命才能绽放奇光异彩。
16、由心故作恶，由心有果报。一切皆心作，一切皆因心。心能诳众生，将来向恶处。《正法念处经》卷十五
17、当壹个人没办法自我教育时，也就无法再接受别人的教育，因为他的成长实已停止。
18、应当修习无相正观，无相能伏妄想。唯现实性，不见实相，一切诸法，体本空寂，无见无知，是名正观。《大乘本生心地观经》卷四，厌舍品
19、过年前，人人会将屋子内外整理.粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘汰掉，让心地天天清新洁净。而学佛的人，更要心如过年一样，日日除旧布新。
20、壹个人只要不庸庸碌碌，能够活出自己的价值，能够为他人做出自己的贡献，即便他的外表.地位再平凡，从佛的角度来看，他也是壹个合格的人，壹个具备了佛性与佛心的人。
21、福德智慧圆满的人称作圣人，凡夫只是具有聪明而已。
22、人生最痛苦的事，不一定是“贫穷”与“疾病”，而是身心无所安置，终日盲目.忙碌.茫然，像行尸走肉般浪费粮食，如孤魂野鬼般漂泊流浪。
23、过年是“减一岁”，必须把握时间精进。
24、悦纳生命的不圆满，对生活中的一切感恩知足，就是幸福。把生活中的每个消息都当成好消息，把每一次得到都当成财富，就能把每个日子当成好日子过。
25、在人类的思维中，灵感是突发.奇特.美妙而富有创造性的，灵感主 管着成功和财富的大门。
26、不要贪恋高官厚爵。在我们这样的社会，领导者被称为人民的公仆，本来应该没有高官厚爵可言，可是偏有人把人民授予自己的职位当成了官位.爵位。这样的领导者，当然无“公仆”意识可言了。
27、每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获 呢？要能满足，你不满足，就是睡在天堂也如地狱，假如你满足，地狱也如 天堂，所以满足是最大的收获。
28、相信有十分，怀疑就会有十分，怀疑有十分，能悟出的道理也就有十分。
29、无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅槃证得。《阿毗达摩大乘经》，《摄大乘论》引
30、无量众生修学佛道，多有退转，时有一人乃能得道，如庵罗花及鱼子等。《优婆塞戒经》卷一，解脱品