1、人应该珍惜现在，减少忧虑。别去想着“未来一定发财”.“将来一定富贵”，谁知道将来能如何。现在过得好，活出了真我，就已经很快乐，何必强迫自己把未来建设得辉煌无比呢？
2、佛说：有人因贫苦而多怨恨，与众生无端结下恶缘。菩萨布施的时候，对怨家.亲人一视同仁，不记念过去的旧恶，也不憎恨作恶的人。
3、凡人有罪，自见自知而悔过者，于当来世律仪成就，功德增长，终不退减。《杂阿含经》卷十四，第347经
4、养好自己的气质，不要争面子，争来的是假的，培养来的才是真的。
5、为别人赚钱时，别人管你，别人为你赚钱时，你管别人。钱这东西，总是让有些人双输，又让有些人双赢。
6、自己就是自己最好的知己，最懂自己，最爱自己，最心疼自己的人，永远爱自己，会一直爱自己到生命的尽头。
7、无论是参禅悟道还是做人，看脚下，走好当下的路，是修学道路抑或人生之路的关键。在漫长的人生道路上，脚下若不安稳。眼睛若不明白，其理想.抱负与能力都无济于事。
8、若人多贪求，积财无厌足，如是狂乱人，名为最贫者。《大宝积经》卷九十五，善顺菩萨会
9、世间的贪著爱欲，称之为“饿鬼爱”，其对“爱”的渴求，就如饿鬼般常觉饥饿难饱。
10、无有如欲火，无有如恚毒，无有如痴网，无有如阴苦。如实知此已，涅槃第一乐。《舍利弗阿毗昙论》卷十五引佛言
11、我们做功夫，就是打扫心地，让心地干千净净，生长一切善根.生长一切善法。
12、有行者问：“即心即佛，哪个是佛？”师云：“汝疑哪个不是佛，指出看？”无对。师日：“达即遍境是，不悟永乖疏。”——《大珠禅师语录》
13、玉容茶：西洋参.当归.枸杞.合欢花.佛手.绿茶各2g，加些蜂蜜，可补益美颜.润泽肌肤。则天女皇茶：益母草10g.滑石和绿茶各3g，可润肤祛斑.消除皱纹。清宫减体茶：泽泻.菖蒲.山楂.紫苏.绿茶各3g，可利水减肥.降脂，用于肥胖及高血脂者。
14、浴大海者，已用于百川。念佛名者，必成于三昧。……亦犹清珠下于浊水，浊水不得不清。佛想投于乱心，乱心不得不佛。飞锡《念佛三昧宝王论》卷上
15、壹个时刻充满感恩之心的人，从不会觉得世界欠了自己什么，相反是 为自己无以回报这个世界的慷慨而内疚不安。
16、大佛坐北朝南，铜质坐姿，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，袒胸露腹。佛居高临下，气势非凡，宝相庄重，做工精美，栩栩如生。
17、世间本没有天生的东西，是自己的过错就要敢于承认，不找借口推脱给别人。认错才会懂得反省，更新自我。
18、做事要一心一意，符合正道，不能三心二意，患得患失。
19、无所求行，生活是自然而然如流水般顺畅的过程，并非索求。
20、此菩萨于诸众生发十种心，何者为十？所谓利益心.大悲心.安乐心.安住心.怜悯心.摄受心.守护心.同己心.师心.导师心，是为病者不可不看。若有欲供养我者，当供养病人。《四分律》卷四十一
21、关怀生命，使爱心博大宽广，闻思佛法，让智慧展现发挥，实修实证，令佛性全然显露.大彻大悟。
22、千百年来，我是守候在你家门前的一棵狗尾草，经历几世修炼，只为早日成人，与你相恋。佛曰：达成正果需经生死之难。碰巧某一天，你为了做饭，把我塞进了炉灶。于是佛语应验，爱的火苗由此点燃。亲，爱上你我无怨无悔。
23、坚守一份情，一份爱，等壹个前世约好的人。等续还了这份情，再去与佛同修。修得一颗平常心，坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提。
24、在五光十色的现代世界中，物质的极大膨胀和社会的复杂令人应接不暇，生活中各种各样的问题层出不穷，处理起来也使人手忙脚乱。实际上，看起来复杂的问题也许很简单，只要学会驱除多余的执念和欲望，就能发现事情最简单的本质。
25、世界这么广阔，有那么多的路可走，却不去走，偏偏要在窗纸上乱钻，永远都出不去！
26、不得妄证人，含人罪法，不得传恶言，转相斗言语，不得中伤人意，勿不闻言闻，勿不见言见。《阿含正行经》
27、者布施，二者爱语，三者利行，四者同事。善男子，如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩萨皆应修学。《心地观经》卷七，功德庄严品
28、要想永久受苦，与永久受乐，均视此身。寂天《入行论》
29、一切诸苦树，放逸为根本，是故欲离苦，应当舍放逸。《正法念处经》卷五十七不放逸不死，放逸是死处。不放逸不死，放逸常生死。《正法念处经》卷二十五
30、一场盛大的恩宠，悄然落幕于禅的温柔。轻轻地牵着与你一起的那些人间烟火，我愿，从此，只有静好。
修心养性的佛家禅语佛语经典(二)1、世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。
2、每一天的生活都是壹个新的开始，所以，每一天都应该轻装上阵。只有这样，我们才能感受到生活的快乐和惬意。
3、世间的觉悟始终是以自我肯定.自我实现为目的，而佛法的觉悟则是强调在彻底的自我否定的基础上来达到自我净化.自我完善。
4、国家人民要和谐，不营私弄权，不党同伐异，不制造分裂内乱，不计较前仇旧恨。
5、现实生活中，女人往往会爱上和自己的个性完全相反的男人。
6、何等为信具足？谓善男子于如来所，得信敬心，建立信本，非诸天.魔.梵及余世人同法所坏，是名善男子信具足。《杂阿含经》卷四，第91经
7、学佛之道，即是完成人格之道。太虚《学佛者应知行之要事》
8、难行能行.难舍能舍.难为能为者，才能修成正果。
9、对狡猾者要狡猾，对老实人要老实，对动摇者要坚定。这是过去的遗训。贡噶坚赞《萨迦格言》
10、我们要教化一切有情，必须先端正自己。众生刚强，他们的心态千差万别摸不透。只有壹个方法可以感化他们：那就是“诚”与“正”，诚正可以降伏无量刚强的众生。
11、譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心则偏多。大王，如来亦尔，于诸众生非不平等，然于罪者心则偏重，于放逸者佛则慈念，不放逸者心则放舍。《大般涅槃经》卷二十，梵行品
12、若论此事，是着即差，非着即错。不是不非，如蚁循环，如蚕作茧。一《黄龙晦堂心和尚语录》
13、由眼识生，三心可得，如其次第：谓率尔心.寻求心.决定心。初是眼识，二在意识，决定心后，方有染净，此后乃有等流眼识，善.不善转。弥勒《瑜伽师地论》卷一
14、真诚地表达无私的爱，可以净化一切。
15、人有正确的信仰，在人生旅途走的路就不会有差错。人的观念如果不正，就不能正业，观念如果偏差，所做的事也易于出错。
16、人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。
17、心有八种，或复有九，与无明俱，为世间因。世间悉是心心法现，是心心法及以诸根，生灭流转，为无明等之所变异。其根本心，坚固不动。《大乘密严经》卷中，显示自作品
18、穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
19、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。
20、炫耀自己的人，只不过是一时逞口舌之能，这是万不可取的。
21、经中说“无我故得解脱”，并不是破除外道的我见就算完事。这还是不能解脱的，不使第七识执着第八识为自内我，这才是破人我见最重要的地方了。印顺《摄大乘论讲记》
22、论人生，要以舍为有，要以忙为乐，要以勤为富，要以忍为力。
23、若性德本具，如木中火，不成事用，须假修德，如遇因缘，方能显现，是以因修显性，以性成修，若本无性，修亦不成，修性无二，和合方备。又内有本觉，常熏圣种，外仗善缘，助开觉智，有内阙外，菩提不圆。延寿《万善同归集》卷五
24、乘出家修道持戒诵经坐禅，皆由在家而为庄严。《优婆塞戒经》卷二，自利利他品
25、是否做到小乘的行为，取决于心中是否生起出离心，出离心是清净戒律的起点，是否符合大乘的思想，取决于心中是否具备菩提心，菩提心是六度万行的前提，是否达到金刚乘的见地，取决于心中是否保持清净观，清净观是生圆次第的先决条件。
26、所谓生活禅，即将禅的精神.禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境.禅的精神和禅的风采。
27、学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。佛心看人，人人都是佛。
28、云何菩萨离非法财？不以轻称小斗欺诳于人，不以诈亲及诸欺罔而求财物。《大乘宝云经》卷六
29、深观善恶，心知畏忌，畏而不犯，终吉无忧。《法句经》卷上，明哲品
30、“形式”是次要的，重在“实质”——行者的言谈.行状，机锋毕露，大有禅境。
修心养性的佛家禅语佛语经典(三)1、诸法虽空，一心具足万行。延寿《宗镜录》卷三十九，引《大品经》
2、明浮躁源，戒浮躁心，无论外界怎样，我们都应该随时提醒自己不要有丝～毫的浮躁，认认真真.踏踏实实才是处世之道。
3、我们的人生也曾充满梦想，也曾追求过。然而当第壹个春天付出不曾得到回报时往往灰心丧气，轻率地将第二个春天弃之门外。
4、真正的爱情，即使在情感浓烈的时候，也不应失去理智。虽然爱情常会令人变得盲目，但理智还是要存在于相爱之人的心中。如果爱得乱了方寸，失了方向，最后不知道该怎样去爱对方，这样的爱通常都是有问题的。
5、外星球来的人才叫外来人口，咱人类本来就在同一星球上，哪里有什么里外？
6、粗茶淡饭保平安，清心寡欲保平安。主动地科学地调整心态，才能排除心灵的迷茫，形成良好的.积极的人生态度，更好地融入社会，更好地享受生活，达到提高生命质量.保持身体和心理健康的目标。
7、有一位心结重重的人，心念只在想着别人辜负了他，他付出发谊金钱来帮助别人，却遭到被倒钱的命运，心中充满了埋怨与嗔恨，所以想要到法院去控告对方。
8、过年是“减一岁”，必须把握时间精进。
9、悦纳生命的不圆满，对生活中的一切感恩知足，就是幸福。把生活中的每个消息都当成好消息，把每一次得到都当成财富，就能把每个日子当成好日子过。
10、察友在为谋，别伴在急时，观妻在房乐，欲知智在说。《法句经》卷上，多闻品凭真理获得声誉，凭施舍获得朋友。《经集》第十章，《林主夜叉经》
11、爱心.慈心.悲心是女性的优点，如何引导先生做好事.走好路，是做太太的责任。
12、你不喜欢的东西，可能正是别人的至爱，你如获至宝的东西，别人可能弃如
敝屣。不要以自己的好恶揣测人家的好恶，也不要因人家的好恶左右自己的好恶。
13、末世凡夫欲证圣果，不依净土，皆属狂妄！《印光法师文钞·复谢慧霖书》
14、佛教对婚外情的看法。现今社会风气开放，异性之间接触增加，发生所谓“婚外情”的事件也频繁。造成婚外情的原因很多，“清官难断家务事”，暂且不去深究。不过，一旦发生婚外情，夫妻双方都应该负责任。
15、禅宗对慈悲的强调，主要是以慈悲心对待别人，而智慧心则是约束自己.辅助自己修行的无形力量。
16、善恶与否，只有在对待不具备任何力量的人或动物时，才会体现出来。如果壹个人在不受外力支配的前提下，能善待芸芸众生.珍爱动植物.维护环境的安全和优美，就可以认为他是个善者。因为善恶原本只在一念之间。
17、于诸境上，心不染，日无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。——《坛经·定慧第四》
18、壹个人拥有比较健全的意识是成功的关键。习惯于听吩咐才能做事，不懂得主动自发，并不断改进方式和方法，你就永远抓不住新机会。
19、为善者，让人感恩，为恶者，令人烦恼。
20、过去的已然过去，再怎么烦恼，人生也不会重新来过。莫若振作精神，把今天做好！
21、昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收获。很多禅修者，秉承着这一道理，整日紧张地劳动，过着清苦的生活，平淡.辛勤而又虔诚。
22、男人为阳，女人为阴，男人大多是外向的，喜欢交际，喜欢朋友喝酒打牌。在婚前，为了陪女友，他已经牺牲掉许多陪朋友的时间来迎合你，聪明的女人应该理解，男人陪你的时间少了，并不是不爱你了，而是他们天性的需求。
23、修行不只有耐力，还要耐怨，才会圆满人格。
24、生于无生中受生，死于无死中受死。既日无生死，安有受生死者？盖迷却自心，而妄见有生死耳。——《天目中峰和尚广录》
25、我们所生活的世界里有芸芸众生，众生都与我们的个体生命相关。我们是同路人，从生命的基点出发，通过漫漫长途寻找归宿，没有理由不互相取暖，每个人都应该是拾薪者。
26、当我们快乐时，快乐的原因，并不是因为我们多拥有了什么，而是减少了一些烦恼与执著，当我们痛苦时，痛苦的原因，并不是因为我们缺乏了什么，而是增加了一些自私与欲望。
27、人生一场千辛万苦，需要我们的亲力亲为，去包容那些失误，去创造那些简洁，生活的禅法，它是对生命提供的一种力量，也可以理解为善待生活的一种态度，世间一切本来如此，心与境相应，去修正与规范自己曾经的自以为是。
28、使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得，不知息念忘虑，佛自现前。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》
29、学佛的真正意义在于时刻观察自己的缺点，修行的真正意义在于时刻修正自己的不足。学了众多佛教理论知识，却没有发现自己的缺点，那我们学佛的目的何在？修了多年的参禅持咒，却没有修正自己的不足，那我们修行的意义在哪里？
30、在调和别人的矛盾时，直接规劝往往扑不灭双方的怒火，而委婉地表达自己的意思，则能引起人们的好奇心，这样不驳对方的面子而利害自明。