1、不说他人长短，不念他人恩怨，是慈悲，时刻诚心待人，日夜专心做事，是慈悲。心怀慈悲的人，必定受人尊敬，心存慈悲的人，生活一定快乐。
2、经过痛苦的洗礼，人往往更懂得谦让和学习，更知道珍惜和感激，更 能领悟幸福与人生的真谛。
3、贪欲.瞋恚，及以愚痴，皆悉缘我根本而生。……若灭我想及贪瞋痴，诸苦亦皆从此永断。《过去现在因果经》卷三
4、遇事，若能平心面对，很快就会度过。
5、法喜不受外物五欲六尘的刺激，法喜是从本心.先天生出来的喜悦。
6、布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。
7、本无许多事，做来做去，便有许多事，如今却从许多事中，减来减去，要到无许多事处。——《宏智禅师广录》
8、所言诚实，如说修行。《华严经》卷三十二，十回向品
9、音声及文字，不应随顺转，应知真实义，无行以随行。实义无音声，亦无有文字，超过语言数，乃名为实义。《大宝积经》卷二十三，被甲庄严会
10、施之君子，则丧吾德。施之小人，则杀吾身。
11、年轻人是这个世界的未来，他们都过早地凋谢了，世界还有未来吗？社会需要为年轻人减压。为了一场“拜金”者的游戏，什么都让为生存奋斗的年轻人去背负，这不公平。
12、看低自己一点，但别看扁看贱自己，看高别人一点，但别畏惧仰视别人。
13、一切法中心为主，余今不复得心原。究捡心原既不得，当知诸法并无根。傅翕《行路难》
14、以虔诚的心为人群付出.尽一分力量，功德就很大。
15、生命的获得，是一种偶然的因缘聚会，由不得自己，生活的好坏，却在于壹个人内心的取合，全凭自己做主。
16、所有善根，为求佛智，施与众生，是名檀波罗蜜。《华严经》卷三十七，十地品
17、能制口贼，不贪诸味，赞咏讲说，名为精进，能降身贼，于诸触欲，湛然不动，名为禅定，能调意贼，不顺无明，常修觉慧，名为智慧。
18、贫困并不使人痛苦，人却苦于贫困。——卖茶翁
19、以清净的耳根，接受清净的语声，以圆通的耳闻，吸收世间的善音。
20、拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在，但向心中除罪源，各自性中真忏悔。《六祖坛经一阡悔品》
21、为善如汲井水，即使汲取再多，仍会不绝地涌出，怕的是不掘井。
22、忍需要理智，更需要肚量。世上没有不能忍之事，只有不想忍之事。
23、得转依故，超过影像，即于所知事有无分别，现量智见生。弥勒《瑜伽师地论》卷二十六
24、以无着为方便圆满智度，诸法性相不可得故。《大般若经》卷三，初分学观品
25、谁若依自己所爱，去干别人的事情，别人也就同样的，以其所爱来回敬。贡噶坚赞《萨迦格言》
26、许多人在陷入热恋之时总是觉得自己什么都能付出，一旦爱情归于平淡，找不回当初的热情，就又开始四处辗转，寻找真爱，在数度碰壁之后便开始抱怨，消极地认为世间并不存在真爱。
27、作恶不即受，如乳即成酪，犹灰覆火上，愚者轻蹈之。《大般涅槃经》卷九，如来性品
看淡壹切的语句佛语佛语经典经典话语(二)1、壹个人只要有惭愧羞耻心，自然不敢做丧理败德的事情。所以，修行学佛一定要有惭愧心，知羞耻。
2、云何人心？谓思念利他。《大日经》卷一，住心品常助一切人生福生乐。《梵网经》卷下，心地戒品
3、因此，要常以法水滋润心地，时时培养慈悲心.实践慈悲行，就像一股静柔的月光，光明而清凉，以此来消除众生的烦恼苦焰。
4、灾难从何而来？是来自我们人类，是我们自己破坏了宇宙天人合一的自然规律。
5、眼耳鼻舌身，心意诸情根，一切空无性，要心分别有。如理而观察，一切皆无性。《华严经》卷十三，菩萨问明品
6、如果壹个人有点智慧，就不要吝啬，要设法毫无保留地布施出去。钱少，财布施有限，根浅，法布施做不到，能贡献一点小小的智慧也算没有白来世上一遭。
7、对一些人来说足球是胜败，对一些人来说足球是话题，对一些人来说足球是思想。足球包含一种大众哲学，中国足球要寻出路，就必须找到这个哲学原理。
8、平凡，是大多数人的人生轨迹。伟人是塔尖，平凡人是塔基。人生舞台上，主角又能有几人？配角芸芸众生。正是无数的平凡人.配角，与伟人.主角紧密配合，才组成了这个和谐而精彩的世界。
9、山有山的性格，水有水的性格，不以人的意志为转移。
10、有人说，每个人都是一块田，这块田的耕夫只能是自己。壹个懒惰的.抱怨的耕夫，其田地将满是荒草蛀虫，而壹个充满希望.辛勤劳作的耕夫，会把田地耕种得丰收连连。
11、益人终自益，害人终害己。往往世上事，毕竟便可见。任君使尽千般 计，直至无常不清心。一切外物，为我所用，非我所有，只是一场因缘 而已。
12、生命应如拂面的清风，怎么来就怎么去，恬淡自在，随风而至.随风而逝。生命需要一泓静水，来涤荡内心世界的浮华与焦躁。要活在当下，在禅茶一味，在青山绿水间，在书香中，体验生命里那一份纯净与精神的升华。
13、不耗费资源，不毁坏环境，只愿拯救地球。过度的贪婪和无限的欲望，是毁灭地球和导致自然灾害的恶因。
14、住持以众智为智，众心
为心，恒恐一物不尽其情，一事不得其理。孜孜访纳．唯善是求。圆悟克勤禅师
15、真实观者，不以空故，令诸法空，但法性自空。非无人故，名日为空，但空自空。前际空，后际空，中际亦空。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
16、无明亦缘非理作意。《分别缘起初胜法门经》卷上
17、寸金难买寸光阴，虚度光阴是可悲的。我们必须
大力倡导勤奋.进取的价值理念，“天地生人，有一人应有一人之业，人生在世，生一日当尽一日之勤”，这种自强不息的精神，永远不应过时。
18、卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。——《坛经·机缘第七》
19、人都有惯性思维，爱用常规的方式来思考问题和处理事情，久而久之，就养成了根深蒂固的惯性思维，而善于思辨的人则不会拘泥于常规思维的条条框框。
20、时候季秋霜冷，皎洁银河耿耿。松窗一柱炉烟，颇释吾家好景。——《法演禅师语录》
21、没事不惹事，遇事莫慌张，人生要从容，凡事向前看。生命百年短，聚少离别长，隐约定数在，勿念亦勿忘。
22、多一事不如少一事。不随便起心动念，也不使他人起心动念，一切随顺因缘，不强加自己的主观意念，勿忘勿助。
23、以天地为教室，每个人.每件事，都是教科书与学习的对象。
24、知道自己的缺点愈多，成长的速度愈快，对自己的信心也就越坚定。圣严《108自在语》
25、不简单的事能坚持，才是真本领，困难的事能突破，才是真耐心。
26、别人的错误，容易看到。自己的错误，不容易看到。南传《佛教格言·杂品第十二》
27、真正的禅，是纯阳性的，绝不透过想阴的意识思维，比如敲钟，敲了就响，并非是敲后，想一想才响。——耕云先生
看淡壹切的语句佛语佛语经典经典话语(三)1、必须常持以正念和警策自己，才能使身口意不被罪业所污染。冈波巴《宝鬘集》
2、太阳住在虚空之中，看起来好像无所依靠，其实它一点也不危险。无住就是它的安住。看似无家，其实处处为家，这是何等的逍遥自在！
3、想要家庭吉祥.和睦，就应该常常起欢喜心，天天为自己的家庭祝福。
4、不善业道，上者地狱因，中者畜生因，下者饿鬼因。《华严经》卷三十五，十地品
5、是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚肠心忍辱，豁开心地任从他。——布袋和尚
6、钱财，如果妥当使用，能让我们迈向幸福，如果使用不当，会让我们趋向痛苦。钱财乃一切善与恶的媒介，具有爱心和智慧之人，能善用钱财，自私和愚昧之人，则会使用不当。
7、布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。《吉祥经》
8、愿为众生趋走给使，令彼安隐欢娱快乐。《优婆塞戒经》卷二，名义菩萨品
9、诚正大爱无敌对，信实良知有感恩，慈悲心境宽包容，喜舍无私念纯真。
10、古人说：“精诚所至，金石为开。”将全部的心思.全部的潜能用于壹个人生目标，便可见“精诚”的力量。
11、一切学业.道业.事业都是时间累积成的，会利用时间的人，可以随时把握分分秒秒去活动.去进修，不知利用时间的人，在一星期七天中，就斤斤计较于一天半的休息。
12、佛说：放下红尘之事得人间大道。好淬炼舍利子得正菩提。清忘世间一切懊恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
13、做壹个云水禅心的人，在纷繁的尘世中，承受花开的美丽，承受凋零的凄凉。纵算人世冷暖，天高地远，我幺们依旧可以让日子过的清净简单。日子如行云流水，我们却可以烹一杯世味熬煮的茶，于老旧的轩窗下，看一朵白云飘过，一滴雨水滑落。
14、布施如挖井，将土挖得越多，则井中的水量越广越深。
15、以莫散心观自心，若能自知自本性，诸相自脱大乐中，散心亦皆成大印。萨罗诃《诸家大手印之比较研究》
16、不在意的人，是超越了自我的人，也是活的潇洒的人，因为没有了琐事的羁绊和缠绕，也就使深信获得了解放，自有一片自由的天地任你驰骋。
17、真正的苦行，不应是身体上的折磨，而应是心理和灵魂上的修行。
18、忙而不乱，累而不疲。圣严《108自在语》
19、首先，以不同忆过去让不安定的心安定，中间，以不期盼未来让安定的心稳同，最后，以不随从当下的念头让稳同的心发挥功用。
20、关怀生命并不仅仅指关怀人类自身，而是关怀世间一切具有生命的生物，甚至蝼蚁.草根，都是慈悲的对象。
21、佛家讲：善有善报，并非是唯心的因果报应之说。多行善事，或许别 人不会报答你的善举，但至少不会给你带来祸端。
22、做人固然不应将自我看得太重，但也不要自轻己灵。即使自己只是一颗小螺丝钉，也要注意有没有锁上.锁紧，以便充分发挥功能。
23、僧又问：“哪个是佛心？”师日：“墙壁瓦砾是。”——《南阳忠》
24、偶尔说蠢话做蠢事，是人都在所难免。但说过做过之后必须自觉，能够反思，争取今后少犯点蠢，才是人生要义。
25、善良绝非软弱可欺，恰恰相反，善良是一种力量，是一种看见光明.战胜阴暗.唤醒美好的力量。当想放弃善良时，正说明自己内心的软弱无力。人生来虽然白纸一张，但是就应该心向善良。失去了善良的心，即使得到了一时的成功，又有何真正长久的快乐可言呢？