1、跟价值观不健康的人交往，观念很容易变坏怎样回避有害的人际关系？佛日：莫亲恶知识，亦莫愚从事，当近善知识，人中最胜者。人本无有恶，习近恶知识，后必种恶根，永在暗中行。——《增一阿含经》
2、爱无过于己，财无过于谷，光明无过慧，萨罗无过见。《杂阿含经》卷三十六，第1006经
3、我想女人不应该怪男人脸涎心花，不入正人君人之流。须知美不可抵挡，是挡不住的诱惑。非礼勿视，不是读圣贤书就行。至美逼面而来，足以招摄人的魂魄。除非他颇具禅学修为，心力玄深，己达空空境界。泰山崩于前而色不改，然后美色伴左右而目不瞬。
4、“物”是物欲，是对于物质上生起种种贪求的欲望，即五欲六尘。
5、为了生存和延续，我们必须吃饭，必须有一定的享乐，但是，我们有自己的理想，有自己的精神追求，这是人生中更重要.更有价值.更有意义的事。为了这更有意义的事，宁可做个“痛苦的人”，而不是做一头“快乐的猪”。
6、夫妻之间要比谁爱谁，不要比谁怕谁。
7、“见博”就是见多识广，思维开阔，“听聪”就是感觉敏锐，善于观察。将这两方面结合起来，我们面对任何是非曲直需要作出判断时，都可以做到不迷不惑。
8、人生要时时刻刻清除心田的杂念，若常常存留过去的幻想，时时刻刻停滞于过去，就无法向前迈进。
9、成就无量的功德，就是灭除无量的烦恼，舍苦恼的此岸，到达极乐的彼岸，谓之“得度”。
10、有的人面对挫折，怨天尤人，自暴自弃，陷入苦恼的沼泽，而无法自拔。其实最要紧的事情是：接受自己的不完美，善待自己。
11、愠于怨者，未尝无怨。不愠自除，是道可宗。《法句经》卷上，双要品
12、心是佛，不用将心求佛，心是法，不用将法求心。佛法无二，和合为僧，即是一体三宝。一《大珠禅师语录》
13、困难，不是裹足不前的理由，挫折，不是绝望投降的借口。
14、我的眼睛对风沙特别敏感，如果这个世界到处充满沙尘，我活着肯定毫无快乐而言。
15、有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那份无形.无染而无求的爱。——证严法师
16、真正受人尊敬的是节与志，做人有章节，不要贪求无厌。
17、犹如狮子乳，不应注瓦器，如是大瑜伽，非器不应与。《金刚经续》
18、修行，是壹个长期训练管理自己内心世界的过程。
19、抛弃所得，无所执着，甚至也不依赖知识，不追随宗教团体，甚至也不采纳任何观点。不制造任何观点，不推崇任何观点，不接受万物，不依赖德行戒行，这样的婆罗门走向彼岸，不再返回。《经集》第四品，第五章《至高八颂经》
20、我于空性究竟故，外界与我成一体，风心显境自在故，任何变现皆随心。《弥勒日巴大师歌集》
21、远远地欣赏，本身就是一种美丽，不会因为不属于自己而暗淡了对美丽的尊重。远远的欣赏，是快乐和幸福的，但多存在于坦荡的心灵中。
22、在心灵中，没有任何东西能够被隐藏和埋葬。我们会把一切被压抑的自动投射到外界，而自己根本毫无觉察。
23、看低自己一点，但别看扁看贱自己，看高别人一点，但别畏惧仰视别人。
24、淡泊可以招致高贵。所谓“人到无求品自高”，历史上许多高僧大德之所以受人尊敬，并不是因为拥有良田干顷，华屋万间，而是在于他们甘于淡泊，不贪安逸不务奢华，在淡泊生活中使僧格滋长升华。甘于淡泊无所奢求，人格自然就会
高贵。
25、意外，是另一种美丽，坦然地面对，坚强地撑起，因为下壹个路口也许就是奇迹，因为苦难的尽头，其实就是一种幸福的开启！
26、不耗费资源，不毁坏环境，只愿拯救地球。过度的贪婪和无限的欲望，是毁灭地球和导致自然灾害的恶因。
27、任何人的行为不会消失，它会回来与主人相会。作恶的蠢人将在另一世界看到自己受苦。《经集》第三品，第十章《拘迦利耶经》
28、目前社会风气紊乱，众生在富足的物欲下，养成奢靡的习性，慈济志业就是要净化人心，将奢靡转化为朴实，辅导人们善加运用时间做有意义的工作，如此，一来可以改善社会风气，二来可以增进家庭幸福。
29、佛是没有烦恼的人，佛是欢喜的人，佛是慈悲的人，佛是无私奉献的人，佛是把一切美德.一切智慧都集中体现出来了的人。
30、其实，世间从无休息之日。物换星移，宇宙生生不息，不断地新陈代谢，有哪一天是休息的呢？
31、极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如？今日财势顺利，明日有无不测？人常处于“悔不当初……”的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟！此时不仅罪业层层叠叠，甚至到了临终仍惶惶不知所归。
佛教讲缘份的经典语句佛家经典禅语(二)1、占便宜的事让给别人，吃亏的事自己承当，乃上人之象征。宋岗波巴《宝鬘集》
2、可羞不羞，非羞反羞，生为邪见，死堕地狱。可畏不畏，非畏反畏，信向邪见，死堕地狱。可避不避，可就不就，玩习邪见，死堕地狱。可近则近，可远则远，恒守正见，死堕善道。《法句经》卷下，地狱品
3、戒斋者，是过去现在诸佛如来为在家人制出家法。《受十善戒经》
4、无量众生修学佛道，多有退转，时有一人乃能得道，如庵罗花及鱼子等。《优婆塞戒经》卷一，解脱品
5、喜心即快乐的心，对任何事都想得开.看得破.拿得起.放得下，因此常常保持着内心的愉悦，同时也会设法带给他人愉悦。
6、即使世间的科技再高明，创造力再惊人，物质世界改变再大，到面临死亡时，仍然无法改变无常的事实，也无法解决生老病死的问题。乔布斯先生的离世，就是对大家的壹个提醒，也是壹个呼唤，使我们从轮印回的沉迷中觉醒。
7、佛说：放下红尘之事得人间大道。好淬炼舍利子得正菩提。清忘世间一切懊恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
8、如果壹个人理解你的孤独，那是银碗里盛雪，是清水里盛开荷花。雪小禅《烟花那么凉》
9、生活之路不只一条，如果一条路走不通，那只不过是在暗示另一条路上的辉煌。适时止步，“半途而废”之后，或许你会发现，人生之路原来可以如此宽阔。
10、远处的是风景，近处的才是人生，学会欣赏远处的风景，懂得经营自己的人生。生活，悲喜交集.忧乐相伴.苦甜相依，懂得放弃，才能轻松，懂得看开，才能快乐。
11、所谓“觉悟”，是懂得什么是人生，该做什么事。
12、生活中没有任何困难或逆境可以成为我们畏缩不前的理由。当我们陷入困境.一蹶不振时，一定要对未来充满希望，拿出勇气走过人生的灰色地带，让自己勇敢地再来一次。这样才能大步向前，推开成功的大门。
13、我只希望我的事情失败，因为事情失败，不完满，这才使我常常发大惭愧！能够晓得自己的德行欠缺，自己的修善不足，那我才可努力用功，努力改过迁善！弘一《南闽十年之梦影》
14、观德于忍，观福于量。夏莲居《自警录》
15、拥有，有“拥有”的烦恼，无，有“无”的解脱。
16、这些微不足道的快乐，我们已经视若无睹，因为对财富的热衷已经让我们迷失了本性。只有在面对死亡时，我们才会发现，所有的外物都毫无用处，而支撑我们活下去的是对生的信念，如果没有信念，人放慢脚步，才能体味幸福。
17、人为恩爱惑，不能舍情欲，如是忧爱多，潺潺盈于池。《法句经》卷下，爱欲品
18、净土法门是易行道，弘扬净土法门也是易行道。老实说，是阿弥陀佛在弘法，我们的任务是：让众生听到这一声阿弥陀佛。若能念出一声来，便为万事大吉，大功告成。至于此后的善根成熟，那是弥陀的事。
19、欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有“如沐春风”的喜悦感。
20、缘分可遇不可求。惜缘——弱水三千只取一瓢。天长地久的爱情需要彼此的包容，世界没有天生完美的爱情。
21、佛是站在众生的立足点看众生皆有成佛的可能，而不是站在高成就上俯视芸芸的众生。”佛就在我们的周围，禅也存在于我们生活中的每壹个角落。
22、为善者，让人感恩，为恶者，令人烦恼。
23、表达无量的信心。双手合掌是代表对佛陀的无量信心，更期望接引一切众生具足信心。双手合十不存异心，而且合十在“心”之前，心手相映，心声相映，相映于对无上佛道的欣求，而弘法利生的事业，也在合十当中，得到相互肯定与印证。
24、甲如理如法，认真念经，乙有口无心，也算卖力，丙则偷懒耍滑，把真经念成歪经。老和尚虽洞若观火，但不点破，无论经念正念歪，大家念完吃饭。如是天长日久，甲乙顿悟，老和尚从此听的都是歪经，寺内香火渐断。
25、百千万亿讲经法师，赶不上壹个坐禅比丘。佛法是持戒坐禅体证传承下来的，不是光说不练就可传承的。
26、我答应试试，但我壹个人写不了，只能在这里抛一块砖，请大家不吝献出美玉，满足一下这位年轻博友的愿望。
27、我热爱永恒的光，不喜欢黑夜的漫长，如果可以，我宁愿选择永恒之光中的一生平淡，而不愿接受黑夜里的流星灿烂。
28、禅语意在说明人的心态愈朴素自然，愈能修得正果，即所谓的大彻大悟。味地急功近利。幺，在这种“只问耕耘，不问收获”精神的指引下，你的素质将得到最好的修炼。机遇来临的时候，你一定会稳操胜券。
29、境由心造随缘自在，春有百花冬有雪，夏有凉风秋有月，若无闲事挂心头，日日皆是好时节。
30、有所观法，皆空皆寂，无有坚固，是观亦空。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
31、菩萨有很长的情.无微不至的大爱，生生世世都不间断。
佛教讲缘份的经典语句佛家经典禅语(三)1、内心财富无价宝，造物忌名尤忌财，钱财为何保不住？聪明反被聪明误，智者保富亦保福。
2、顺风顺水的人，想着逆境奋斗的人，无忧无愁的人，想着拮据艰窘的人。只有充满博爱心.仁慈心.善良心.同情心.才能达到“人人爱我，我爱人人”的美好境界。
3、伦理道德是人类的希望，也是幸福的基础。
4、星期日在社会上一般的机关行号是休息日，不仅是身体上的休息，还包括精神上的调息，这就是所谓的“星期日”。
5、痴迷愚昧的人只会在口头上念诵经文，有智慧的人则是在心里用佛经指导自己的行动。
6、生死相续，由惑.业.苦。发业润生，烦恼名惑，能感后有诸业名业，业所引生众苦为苦。护法等《成唯识论》卷六
7、大气是一种态度，孔子见齐景公面不改色，都是平常人，心中没有神，见贤思齐，而不是惧贤，时刻保持自己的人格和尊严。
8、百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。——《长沙景岑禅师》
9、要人祝福，不如自己付出造福，如此爱与福都有余。
10、明人能护戒，能得三种乐：名誉及利养，死则生天上。《四分律比丘戒本》
11、布施如先立基堵，而后造宫室，施.戒亦复然，菩萨众行本。《华严经》卷十三，菩萨问明品
12、要清净世间，首先我们每个人要先清净自心，要用因果来规范心念和行为。
13、修行的过程要经历干锤百炼，虽有疾风骤雨.山重水复，也总有峰回路转.柳暗花明。当成功地经历了一次风雨的洗礼，总会有-一种突出重围.冲破眼前迷雾的瞬间透澈之感，眼前顿时呈现明媚春色，草长叶动，鸟啼花笑，无限生机，无限娇俏都尽现心头眼底。
14、刹那无有生相，刹那无有灭相，更无生灭可灭，是则寂灭现前。当现前时，亦无现前之量，谓之常乐。此乐无有受者，亦无不受者。《六祖坛经·机缘品》
15、在为人处世中，善待他人能较好地推动人与人之间的理解与合作，做成.做好各种事情，能较好地促使人们同心协力营造壹个良好的学习和生活环境，从而使每个人都感到温暖和快乐。
16、另一位朋友的合作关系论：与德才兼备者放心合作，与有德无才者放手合作，与有才无德者放胆合作。
17、拔苗助长的事，在凡夫没有壹个能免。诸佛在众生心地辛勤耕耘，播种下菩提觉苗，但收成极少，总被骄慢的手拔起，枯萎。感阿弥陀佛的恩，如今我被阿弥陀佛捆束了自以为是的手，终免拔苗助长的过患。看着心中菩提灵苗日日增长，何其欢悦鼓舞！
18、学佛人不要以消极的心态，为逃避责任与现实而选择修行，而是要以积极的心态，愿意追求生命的觉醒之道而选择修行，毕竟在这一过程中，充满爱心与内心的觉悟是最大的收获。
19、金刚经》里说得很清楚，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
20、僧问：“教意即且置，未审如何是祖意？”师日：“烟村三月里，别是一家春。”——《泐潭文准禅师》
21、佛心没有远近，人的愿望也没有大小，只要心诚意正，即可修成正 果。
22、尊重别人隐私，不可窥人秘密，不可揭人之短，不可搬弄是非。星云《人间佛教的戒定慧》
23、从空无中认识人生，“不空”就没有，“空”了才能有，出家无家处处家，日日难过日日过。
24、“小”不可忽视：脚下开始，毫末做起，有做小事的精神，就能产生做大事的气魄。
25、第三种是衣冠之人。看起来像人，但所做的却是非人的行为，这样的人目前社会上很多，是穿着衣服却迷失了人性的人。
26、是金子总会发光。学习决不是为了扬名于世，但是真正学有所成的人，一旦社会和国家需要他的时候，他就能作出重要的贡献，他的才华自然也就会为世人所知。
27、要救世，就要做环保——心灵环保.社会环保.地球环保。
28、圣人之所以为圣人，就在于他心灵纯净得一尘不染，凡人之所以是凡 人，就在于他心中的杂念太多，而自己还蒙昧不知。所以，圣人了悟生 死，看透名利，继而清除心中的杂质，让自己纯净的心灵重新显现。
29、利行。俗语说“给人方便，就是给自己方便。”同样的道理，帮助别人，就是帮助自己。我们做人做事，更要知晓“助人为快乐之本”，你在言行上常乐愿帮助别人，种善因结善果，因缘际会时，别人自然会帮助你。
30、望断冥鸿没处秋，苍苍一色水连天。——《宏智禅师广录》