1、又阿摩罗识有二种：一所缘，即是真如，二本觉，即真如智。能缘即不空如来藏，所缘即空如来藏。《宗镜录》卷三十三
2、诸恶莫作众善奉行，特人空门问苦空，敢将禅事问禅翁，为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。来时无迹亦无踪，去与来时事一同，何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
3、蕴浮虚梦幻身，假缘空聚一堆尘，死魔一至凭何敌？急念弥陀莫厌频！道镜.善道《念佛镜》
4、人在诵经时，心也应在诵经，人在打坐时，心也要在打坐。
5、真正的修行，未必得在深山古刹，抑或深木禅房，避开车水马龙，喧哗纷扰。越是找常处越能体现修行的深度，越是小小处越能窥见境界的高度。
6、服以空药，除邪见已，自觉悟心，能发菩提，此觉悟心，即菩提心。《心地观经》卷八，发菩提心品
7、能不能解决自身的问题，不在法上，而在听法人的心上。
8、”志工”是将真诚的爱，当作生命的一部分，并身体力行的人。
9、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。
10、人的一切，都是由他自己的行为决定的。这个观念，从反面说，就是自作自受。我们常听到有人说：“我这是自作自受！”但愿他说了这句话之后，便有所反省和总结。
11、垃圾变黄金，黄金变爱心，爱心化清流，清流绕全球。
12、我于处处经中说布施者，欲令出家.在家人修慈悲心，布施贫穷孤老……恶疾重病困厄之人。我诸弟子不解我意，专施敬田，不施悲田。敬田者即是佛法僧宝，悲田者贫穷孤老乃至蚁子。此二种田，悲田最胜。《像法决疑经》佛言
13、壹个人的修养如何衡量？应是存诚于内，而形之于外。待人接物.言谈举止，一切行动都充分表现内在的修养。
14、他人老大，自己老星云《人间佛教的戒定慧》
15、提放自如，是经历了大风大浪之后的大彻大悟，是感悟人生的喜乐哀愁之后的身心空灵，也是一种走到蜿蜒小径尽头之后的豁然开朗，曲径通幽处，别有洞天。
16、恶友相得，复有六失：一者方便生欺，二者好喜屏处，三者诱他家人，四者图谋他物，五者财利自向，六者好发他过，是为恶友六失。若长者，长者子习恶友不已，其家财产日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》
17、如何面对这些外物，佛教大师的观点是从“舍”中寻得更宽广的精神境界。
18、佛云：“自己是自己的怙主，自己是自己的敌人，行善与作恶的时候，自己是自己的证人。
19、微博就像恋人，一日不见如隔三秋。我才离开两日，已感地老天荒。于是决定回来。
20、如来智慧，分别三世一切众生.一切国土.一切劫数.一切诸法，无不知者。《华严经》卷五十一，如来出现品
21、人生富足之道，不在于物质，而在于自心。
22、人生在世，知错能改，则为君子之道。有错不思改正，或者口是心 非，那只能在错误的道路上越走越远。
23、有三法世间所不爱.不念.不可意，何等为三？谓老病死。世间若无此三法不可爱.不可念.不可意者，如来应正等觉不出于世间。《杂阿含经》卷十四，第346经
24、狗急了会跳墙，人急了往往会有创意。要感谢给我压力的人，有些压力会让我的人生变得更加厚实。
25、斋是素食，戒是规矩，珍惜自我生命，更要尊重万物生灵。
26、勇于冒险求胜，你就能比你想象的做得
27、佛以一音演说法，众生随类各得解。《维摩诘所说经》卷上，佛国品
28、“
信息就像我们呼吸的空气一样，是一种资源。精确的信息，如同我们身体所需要的氧气。”信息是一种软资源，谁拥有了它，谁就掌握了主动权。
29、人生纵遇坎坷也要向前走，才会接近目标。
佛曰经典语句生活哲理佛家经典禅语(二)1、逢师不学去后悔。有缘遇逢名师，不知好好亲近学习，等到机缘失去了，再后悔已来不及了。
2、做值得付出的事，有欢喜心，就是法喜。
3、我们的生活充满着禅意和禅机，所谓“神通及妙用，运水与搬柴”。但大多数人由于自我封闭，意识不到他本身具有体验禅的潜能，这就叫做“百姓日用而不知”。
4、布施如先立基堵，而后造宫室，施.戒亦复然，菩萨众行本。《华严经》卷十三，菩萨问明品
5、要真正地完成人格，就必须付出代价——忘我。
6、追求快乐是人类共同的愿望，有的人认为，有钱就能够快乐，殊不知，富豪往往比一般百姓有
7、余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。今老矣，倘有问者，必以此答。
8、能观心者，究竟解脱，不能观者，永处缠缚。《心地观经》卷八，观心品
9、包容，对人对己都可以成为一种无须投资便能获得的“精神补品”。
10、生处在底层，默默地支撑起上层的风光。熬出能见度的时候，实际上就是被抛弃的时候，这，或许就是根的宿命。
11、学道人若欲得成佛，一切佛法总不用学，唯学无求无着。无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》
12、通途法门，从因向果，先求完善人格，发菩提心，行菩萨道，渐行成佛，念佛法门，从果向因，不论何种罪人，先保证其必定成佛，再来庄严.完善人格。
13、若善男子.善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖如拔出者。当知此人，此过去宿命，已作佛道来也。
14、总是念念不忘别人的坏处，实际上最受其害的就是自己的心灵，搞得自己 痛苦不堪，这种人，轻则自我折磨，重则可能导致疯狂的报复。既往不 咎，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。
15、喜而不语是一种豁达，朋友之间的戏虐，遭人误解后的无奈。这时过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，莫不如留下一抹微笑，任他人做评。
16、人的慧根不同，所受的障碍不同.悟的程度不同，境界也会有深有浅，悟境如人饮水，冷暖自知，只有曾经悟过的人才知道悟真正是什么。
17、金钱的用度要有智慧，各种日常开支要有预算，如需借贷，应该酌量，即使好友，亦不宜共金钱往来，更不可经常在家呼朋作乐，以免干扰家人生活等。
18、那些心存报复的人，其本身内心也在承受着痛苦的折 磨。心存仇恨的人，如果有一天能找回自己的本心， 踏上修行之路，他们所做的一切坏事，都会如同裤脚 上的泥土一样，抖一抖就全掉了。以德报怨，以一颗 慈悲心待人，我们就能找到心灵的一方净土。
19、真正做到了以慈悲心爱众生.以智慧心对自己.以慈悲去包容.以理智去面对.以责人之心贵己.以恕己之心恕人，就不会再有敌人，也不会再有烦恼。
20、每个人都应依照他的能力去布施，去为社会做些有用的事。——郑石岩
21、我说业即是思，因为由于它的意愿，人们才会通过身口意造业。《增支部》
22、我宁愿过着艰苦朴素的日子，也不愿意自己的幸福和快乐建立在他人的痛苦之上。
23、当壹个人能量旺盛，处于阳性气场时，感召的自然都是吉祥的物象，反之，当壹个人能量虚弱，处于阴性气场时，感召的也都是不祥之物。
24、昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的我的来生。我们的前世已经来不及参加了，让他去吧！我们希望有什么样的来生，就把握今天吧！
25、说实话是第一戒律，说实话是升入天堂的梯子，再小的实话也有大的意义，说虚妄不实的话要下地狱。
26、建立和谐人际关系，不要计较自己获得多少，先要反问自己贡献多少！自由应尊重.利害要看轻，若要人赞美.多付苦与辛。
27、要能“观自在”。观世音又名观自在。说到观照一切事情自在不自在，有的人虽然很有钱，但是却生活得不自在，有的人看到自己喜爱的人不自在，看到自己讨厌的人也不自在，在人多的地方不自在，遭遇不愉快的事情更不自在。
28、如恶诬罔人，清白犹不污，愚殃反自及，如尘逆风玢。《法句经》卷上，恶行品
29、众生虽迷，其业力不思议处，正是心力不思议处，亦是诸佛神通道力不思议处。《印光法师文钞·复范古农书》
佛曰经典语句生活哲理佛家经典禅语(三)1、恍然间，闲云高飞，繁华散尽。唯有古刹之外，清风摇曳，我依然如故，禅茶依然如故，菊影依然如故，经卷依然如故，暗香依然如故。
2、真诚修行身心并重，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，修身先修口，修心胜修行。
3、壹个愈有修养的人就愈是谦虚，愈有学问的人愈觉得德学不足。因为世间的学问浩瀚如大海，何况出世的教育，更是无量无边。了解道理后，才知道自己距离真理尚远，自觉渺小
，才愈会向前精进。
4、在黑暗中为回家的人奉献一丝光明，你是在布施温暖，工作上你也许要为同事多做一些分外的工作，那么你给他布施了轻松，如果你擅长夸奖别人，很好你布施了他自信，当有人沮丧的时候，你用心的安慰，你布施了理解。
5、因为太期盼结果，所以往往忽略过程，因为忽略过程，所以往往失去结果。
6、我们现在有很多人在学禅，但学禅不只是为了开悟，更重要的是为了得到解脱。试问为什么要“破执”？为什么要“开悟”？因为人有一些与生俱来的人生困惑，唯有通过“悟”解决了这些困惑，才能得到真正的解脱。
7、无明即是一切诸佛得道之处，所以缘起是道场。无明且不明，亦不暗。不明只是本明，不明不暗。希运《黄檗断际禅师宛陵录》
8、地上种了菜，就不易长草，心中存善意，就不易生恶。
9、幽幽的沉浸在半寐的冥想里，那首《云水禅心》勾动着内心深处细细的轻柔，仿若浸在一种莫名的光年中融入乐曲中去了。
10、曾经有这样一种说法：“上天唯独宠爱那些将爱心献给他人的人。”这 就告诉那些想成就大业的人，要谨记把爱心送给别人，成功在等待着你。
11、生命之所以是人最贵重的财富，是因为生命不能重来。浪费一天或一小时，一分一秒，都是浪费了最宝贵的“当下”的生命。
12、想喝小时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰，等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。
13、愿每个人都懂得爱的真谛：爱是奉献而非占有，爱是随缘而非强求，爱是坦诚而非谎言，爱是清净而非功利，爱是包容而非狭隘，爱是温暖而非冷漠，爱是智慧而非愚昧。请敞开你的心扉，将真爱的能量释放！
14、我爱月亮，月亮再远也不影响我的爱，我爱玫瑰，玫瑰多刺也不影响我的爱。不过这种爱我只放在心中，直到永恒。太远的，我够不着，再说月亮也不一定爱我，多刺的，我害怕彼此会伤，再说玫瑰也不一定爱我。就选择那么远远孤独地爱着，永远也别靠近。
15、生死在片刻间，成功在片刻间，失败同样也在片刻间。一切的一切，都要抓住当下一念不放过。
16、有子有财，愚惟汲汲，我且非我，何有子财？《法句经》卷上，愚暗品
17、心量要宽大.人格要崇高.知识要丰富.道心要坚定，要把狭隘的感情扩大.超越.升华为爱读书.爱服务.爱修行.爱大众.爱常住.爱佛教.爱弘法。
18、知所进退逍遥自在，“回头的世界”比“向前的世界”更辽阔，“低头的天地”比“抬头的天地”更宽广。
19、所谓欢乐，所谓痛苦，只是存在于自己的感觉之中。
20、当有慈心于檀越所，小恩常不忘，况复大者！……使其檀越所施之物，终不唐捐。《增一阿含经》卷四，护心品
21、英雄就是一块普通的石头。和平年代，铺在路上他就是路，砌在墙上他就是墙，不求闻达，甘于奉献。而一旦有外敌人侵，他坚硬的特质便展露无疑，瞬间化身战场利器，冲锋陷阵，勇猛无匹。
22、智者离诸恶，一切皆端严，愚夫由作罪，举身皆丑陋。《大宝积经》卷九十五，善顺菩萨会
23、真正的平静，不是你静坐可以几个小时不起，而是用一颗平与的心态，看人间万象，听花开的声音，坐亦禅，行亦禅，缘起即灭，缘生已空。
24、树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。◇苏轼偈语禅诗。
25、灾难是平安的杂质，可你哪能一生平安？痛苦是快乐的杂质，可你怎能找到永远的快乐？背叛是忠诚的杂质，可你怎能找到生死不离的胸怀？
26、若见一切法都无自性，即由无自性故，便能安立缘起因果，是为性空现为缘起义，若见一切法唯由分别假立，缘起.因果皆应正理，即由此故，便能引生一切法皆无自性之定解，是为缘起现为性空义。宗喀巴《菩提道次第略论》卷六
27、幸福是一种主观感受，而并非完全由客观环境造就。以平常心观世间无常，就能够在尘世间获得幸福。
28、人生不如意之事十之八不幸的事情既然已经发生，不妨看开一 些，勇敢面对现实，以积极乐观的心态去奔向新生活。
29、念佛成佛，如种瓜得瓜.种豆得豆一样，此是自然。自然者，自自然然，不加勉强造作。