1、中意识起闻思修，熏于本识，成闻思修善法种子，本熏无明，令其渐薄，无明薄故，起阿陀那执我亦薄，执我薄故，生起六识起惑亦薄，如是展转，有过斯尽，有德皆备，真修如是。慧远《大乘义章》卷三
2、有些人总是斤斤计较，干什么事情总怕自己会吃亏，更怕让别人得了便 宜，这样的人就是没有领悟到
3、若见众生，爱念欢喜着，当作是念：如是众生，过去世时，必为我等父母.兄弟.妻子.亲属.师友.知识，如是长夜生死轮转，无明所盖，爱系其颈，故长夜轮转，不知苦之本际。《杂阿含经》卷三十四，第945经
4、如人因地跌，还扶而得起，因佛获过罪，亦因佛而灭。《大庄严论经》卷二
5、慢心自恃的人，往往会高夸对经文理解的重要，而轻视什么也不懂.只会一句一句念佛的人。这是因为，思维分别念的“理解”是他的长处，而绝思绝议的念佛正暴露出他的短处，为了扬长避短，故作如是说。
6、天道的变化总是祸福相依，失意与得意总是交相而来，有福时要居安 思危，有祸时要会摆脱厄运。
7、俗话说：天作孽，犹可违，自作孽，不可活。如果连自己都不肯好好善待自己，那这个人当真是无药可救了。
8、需要足球的耐受力！这两样东西中国缺吗？我看足球，兼看球场以外的人生百态。大凡腐败官员都是踢皮球的高手，如果让他们到足球场上踢足球，或许能为国足换回一点面子。
9、幽幽的沉浸在半寐的冥想里，那首《云水禅心》勾动着内心深处细细的轻柔，仿若浸在一种莫名的光年中融入乐曲中去了。
10、如人学射，久习则巧，后虽无心，以久习故，箭发皆中。我亦如是，初学不思议三昧，系心一缘，若久习成就，更无心想，恒与定合。《文殊说般若经》
11、性相近，习相远。此语直示千古修行捷径，吾人苟知自性本近，唯因习而远，顿能把断要津，内习不容出，外习不容入。——《憨山老人梦游全集》
12、人心自危，是动荡的根源，人人安心，社会才能安定。
13、如果你告诉他和哪位同事发生矛盾，他还会莫明其妙找对方谈话，让你尴尬不已。
14、以为自己最好或不如人，都是内心的障碍，能去我执，才能轻安自在。
15、再犟你犟不过岁月，再拧你拧不过时光。退一退步，松一松手，或许你会懊悔不迭，就在这一犟一拧之间，你既错过了许多缘分，也耽搁了许多幸福。
16、自以为灯，自以为靠 当你肚饿口渴时，我的饮食不能填你的肚子，我不能帮你吃喝，你必 须自己饮食，你想大小便时，你必须亲自解决，我一点儿也帮不上忙。
17、与人摩擦，应感恩对方愿意磨练自己，使我们的心灵光亮。
18、以智慧行慈悲路，才不会差之毫厘，失之千里。
19、壹个人心中有多少恩，就有多少福，壹个人心中有多少怨，就有多少苦。对于跟我们有怨的人，要去宽恕，对于跟我们有恩的人，要去报恩。
20、做自己该做的事，不做不该做的事，消除一切妄念。
21、自己有伞就可以不被雨淋，自己有真正的禅性，就可以不被魔迷惑。
22、能救人的人就作菩萨。把握一日的付出，即是一日的菩萨。——证严法师
23、位朋友曾抱怨：世上的许多恶人为什么生活很好，世上的许多善人为什么举步维艰。我说，这是报应。朋友不解：恶无恶报，善无善报，这算什么报应？我一时也说服不了他，就给他壹个建议：有空读读天保佑。
24、人生一世光阴极为有限，我们在这个世界上平平常常.欢欢喜喜过一辈子，即使对方有什么对不起自己的地方，也要出于相互关爱给予谅解，这样，人就会有和睦的人际关系。
25、我想女人不应该怪男人脸涎心花，不入正人君人之流。须知美不可抵挡，是挡不住的诱惑。非礼勿视，不是读圣贤书就行。至美逼面而来，足以招摄人的魂魄。除非他颇具禅学修为，心力玄深，己达空空境界。泰山崩于前而色不改，然后美色伴左右而目不瞬。
26、不做事.不动手就事事困难，只要有心动手做，沙漠也会成绿洲。
27、步步都要用心当下，若走一步.看一丈，脚步容易踏空。
28、苦海无边，回头是岸。犯错误在所难免，重在知错能改。
29、我们所处的环境，无论好坏，都象是火宅一样，充满各种躁动的情绪和难测的危险。《法华经》中有这样一句偈语：“三界无安，犹如火宅：众苦充满，甚可怖畏。”佛家眼中，三界都是水深火热的环境，而工作中需要处理的烦恼尤其多。
30、快乐，源于一颗感恩的心 掬一捧清水在手．月亮就会笑在你的掌心。心清水现月，意定天无 云。所以，今夜的月亮，明天能不能挂在天上又如何呢？快乐原本
就是如 此的简单。
1、禅定是一种境界，自由是一种心态，虽然抵达自由可以通过不同的禅修方法，但是绝对的自由只是从心灵角度而言。
2、菩提资粮未具，不得菩提。一切善法，皆是菩提资粮。《大般若经》卷三九四，净土方便品
3、天见宝庄严，人见为清水，鱼见为窟宅，鬼见为脓血。《顺正理论》卷五十三
4、如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我。佛说一切法，无我，无人，无众生，无寿者。《金刚经》
5、光明，希望和爱，是这个世界上最不缺，也最稀缺的元素，缺或不缺，全看你是否良善。
6、住持居上，当谦恭以接下，执事在下，要尽情以奉上。上下既和，则住持之道通矣。浮山远禅师
7、能受委屈，能受冤枉，能受挫折，能受侮辱，然后才能受荣耀。星云《人间佛教的戒定慧》
8、贪人于昼夜，常无有安乐。以其多乐欲，爱箭射其心。《正法念处经》卷五十九
9、不管是人间还是天堂，都不能满足我们难填的欲壑和过分的奢望。能够尽量使自己豁达些，不因任何琐事而烦恼，就会使我们心境恬适，安之若素，使我们周围荡漾着神圣的和谐之声。这才是幸福人生的真谛。
10、佛陀说：“生命在呼吸间。”人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这么无常，我们更应该好好地爱惜它.利用它.充实它，让这无常.宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
11、感恩是要从对待每壹个人，做每一件事做起。感恩要落实到具体的人.事身上，才是实实在在的。心如虚空，就能够包容一切。还有什么东西能够把虚空挤破呢？
12、假如孔子生活在今天，他可能混迹在打工仔的队伍里，或做泥水匠，或当油漆工等，也未可知。家境不好，没有进过大学的学堂，又没有什么技术技能，除了当个打工仔还能干什么？
13、举凡有事就有烦恼，若要做事，就必须先下决心——绝对不怕烦恼。若不怕烦恼，则任何困扰都可解决。
14、常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛。发菩提心，念念不去心。若起一念二乘.外道心者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下
15、用感恩心不但可以打开心结，还可以使人生豁然开朗，心智晴空万里。
16、爱人自爱.自爱爱人，就是佛心.菩萨心。
17、为了摆脱烦恼而参禅，这样不会成功。因为当他烦恼的时候，就想到了禅，当他快乐.不烦恼的时候，便把禅忘掉了。——耕云先生
18、学禅的人，为了感恩一切众生，首先自己要过一种淡泊的生活.清净的生活.简单的生活。
19、任何事物都有正反两面，有时看似是绝境，换壹个角度，或许就能豁然开朗。
20、外界的寂静与内心的空明会使人减少心中的妄念。
21、事无大小，从伟大的心中所做的事，都是伟大的事。事再小，也要用满满的诚心去做，就是大，故说凡事恭敬，事再大，不经心，即是小。
22、此方等经，是诸佛眼，诸佛因是得具五眼，佛三种身，从方等生。《观普贤行法经》
23、有位部长夫人，以一般人的观念来说，应以华丽的装扮来配合她的身份。但是她与一般妇女一样勤俭，自己上市场.下厨房.打扫房屋，双手粗糙厚短.指甲不曾修饰。
24、海纳百川，有容乃大，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀，做人要有宽容之心，要有度量，宽容即是福，度大心自安。
25、一切罪障自消除，是名最上持净戒。《心地观经》卷三，报恩品
26、佛家禅语享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。
27、凡人犯戒有五衰耗，何谓为五？一者求财所愿不遂，二者设有所得日当衰耗，三者在所至处众所不敬，四者丑名恶声流闻天下，五者身坏命终当人地狱。《长阿含经》卷二，《游行经》
28、大部分的人都喜欢听好听的话.聪明的话以及一味曲意奉承的话，被捧得高高的，就感到心花怒放。然而，人生中能真正根治病源的却是苦口良药。
29、法无有吾我，亦复无我所，我既非当有，我所何由生？《杂阿含经》卷三
30、廓彻十方自性境界，触事全真。真净克文禅师《古尊宿语录》卷四十三
禅学美文经典语句(三)1、万物为泡，意如野马，居世若幻，奈何乐此！《法句经》卷上，世俗品
2、那些功名富贵.金钱物质不是不重要，只是你可以用它，但不能被它所用。分散一些给社会大众，自己的生命也会得到延展。能操控生命的长度与活法不是最大的自在吗？人生的前途，得失苦乐，不是求得，的，而是做到的。一切操之在我，不由他人也。
3、佛说“放下屠刀，立地成佛”，即放下心中的妄想.分别.执著，就能成佛。
4、人生的每一天都很宝贵，做人做事当有紧迫感怎样利用有限的时间？佛日：是日已过，命亦遂灭，当勤精进，慎勿放逸。——《佛遗教经》
5、善用世间财利益人群，获得轻安自在，才是真正属于自己。
6、禅师将毯子换成光滑的木面，小球滚动了很远的距离才停。
7、钱财，如果妥当使用，能让我们迈向幸福，如果使用不当，会让我们趋向痛苦。钱财乃一切善与恶的媒介，具有爱心和智慧之人，能善用钱财，自私和愚昧之人，则会使用不当。
8、世间万物.宇宙万法，皆有其本具的功能，人本来就有与生俱来的本性良能。
9、随分随力，涓滴爱心可累积成就大业。
10、病亦不生，药亦不存，方为健康人。疑问也没有，答案也不需，方是无惑人。 诸位，若欲身之健康心之无惑，各自努力！
11、出家者有出家者之家务事业也，即所谓“弘法为家务，利生是事业也”。在家人有在家人之家务事业，即仕农工商，各操其一，赡身.养家.利国.益群之业也。否则，即为世之负债人，更何能成就佛法中超世之志业哉！太虚《学佛者应知行之要事》
12、大爱包含小爱，小爱却无法体会大爱。
13、父爱就像佛的禅，无法言说，没人能说清，只能用心去领悟，用爱去感知，用责任去深深体会。父爱更像茶一样甘甜.醇香，但只有慢慢品方能体味。
14、自己能做的事绝不要麻烦人家，即使人家不想记账，人情债也摆在那里。你一生能还的人情有限，欠多了还不起。能为别人做的事不要惜力，你送的人情人家都会替你人账。你这一生难免碰上自己办不了的事，如果有足够的人情积蓄，你的难事自会有人替你办妥。
15、实义者，所谓不虚妄，即真如也。此法自内所证，非有文字能施设之。《大乘宝雨经》卷五
16、愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也，若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。昙鸾《往生论注》
17、心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。
18、我们每个人，身心都要修行，若唯修身而不修心，则不能跳出三界，若专修心而不修身，亦难以得证圣果，唯有身心兼重，才是修行的上品。
19、通身是眼见不及，通身是耳闻不彻，通身是口说不着，通身是心鉴不出。——《圆悟佛果禅师语录》
20、若人得财，贪惜不施，当知即是未来世中贫穷种子。《优婆塞戒经》卷四，杂品
21、以文字般若让不安定的心安定，以观照般若让安定的心稳固，以实相般若让稳同的心发挥功用。
22、行忍辱的人，是壹个最坚强的人，任何人与事都击不倒他。能忍，才能成就天下大事。
23、人无远虑，必有近忧。是否能未雨绸缪也是衡量智慧和愚昧的标杆。预测到风险提前规避就不会有风险，这样比化险为夷更聪明省事。
24、何谓菩萨能持禁戒？佛言：常能不舍菩提之心。《思益梵天所问经》卷一
25、什么是衡量成功的标准，是财富，是权势，还是享受一份粗茶淡饭的宁静日子？在佛家看来，安于贫困生活，以学习和掌握圣人之道为乐，不被现实与名利所扰，便能找到自己的生命意义，便能有所成就。
26、道之主要三根本：出离心与菩提心，业果非无我非有，正见发生除边执。宗喀巴《菩提道次第总摄颂》
27、万法唯心所言法者，谓众生心。是心即摄一切世间.出世间法，依于此心，显示摩诃衍义等。马鸣《大乘起信论》
28、人生的十字路口，总有难以抉择的方向。恰当的审时度势，才会避免拣了芝麻丢了西瓜的后果。 前车之鉴，后事之师。别人的经验是最好的师父，结合自身的实际情况去解决难题，总能够在细细思索中寻觅到最适合自己的懈决之道。
29、勤可以补拙，俭可以却贫。星云《佛光菜根谭》