1、慈悲的心就是世界上最宽大的心，它没有仇恨，没有暴力，没有斤斤计较，没有妒忌和羡慕……它可以让我们处处受到人们的尊敬，让我们的人生不再充满痛苦。
2、在经济富有.政治自由时，更要提升精神文化，让人人的心灵净化。
3、佛不是只供人谈论的哲学和理论，佛是艺术的生活，佛是超越的本心，佛是一种广博的爱心善念。
4、有二种精进：一动相，身心精勤，二灭一切戏论故，身心不动。菩萨虽勤行动精进，亦不离不动精进，不动精进不离般若波罗蜜。龙树《大智度论》卷八十一
5、譬如不下巨海，不能得无价珠宝，如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。《维摩经》卷中，佛道品
6、欢喜悦乐，离诸忧恼。心意柔软，诸根清凉。《华严经》卷二十四，十回向品
7、健康的身体是幸福人生的基础，如果没有健康的身体，名利地位就可 能变成
8、做人做事需往好处看.往大处想.往细处察.往深处解。心胸要大，落脚点却须实在，着眼宜深，行动起来却要稳当。小事不做，大事难成，有多少力量就做多少事。踏实地走一步路，胜过说一百句空洞的漂亮话。
9、以波罗蜜船，于生死流中，不依此岸，不着彼岸，不住中流，而度众生，无有休息。《华严经》卷七十三，入法界品
10、当所有生命都和你成为一家人时，你办任何事都不叫事，那只是回家！
11、我们已经拥有了许多别人没有的东西，我们已经站在了世界上为数不多的幸福人群里，我们有什么理由抖擞出这些个本算不上什么烦恼的事情来折磨自己呢？
12、甲乙二人于交叉路口相撞。甲说：“我正直道直行，乙突然从斜边道岔出，是乙不对。”乙同样说：“我正直道直行，甲突然从斜边道岔出，是甲不对。”以自为正，以他为邪，世人大抵如此。
13、收养孤儿，目的是抚养他们成人后使唤他们，是不净布施。
14、千帆过后便会懂得，人生最美是淡然淡淡的如兰，不为百花争艳却芬芳隽永，淡淡的如水，虽无色无味却是生命的源泉。
15、使自己的形象变得越来越健康漂亮，是学佛的利益之
16、你还很年轻，有许多路等待你去走，有许多事等待你去经历，一切都不可知。如果心灵是透彻的，你会一直沿着光的方向走，光的方向就是你人生的方向。可以试着在不同的天空亮出翅膀，剪出你想象的一切图案。
17、阴阳守衡定律：女人最瞧不起软弱的男人。女人喜欢强悍男人身上的软弱。女人往往是发现了男人不轻易示人的软弱一面后，才会真正爱上这个男人。
18、我们的生活充满着禅意和禅机，所谓“神通及妙用，运水与搬柴”。但大多数人由于自我封闭，意识不到他本身具有体验禅的潜能，这就叫做“百姓日用而不知”。
19、修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法的教育。如此，才是真正的学佛修德。
20、如果只是全部用刑法来治国.治民，那么会失去老百姓。
21、不论前进的道路如何坎坷，我们所要做的只有一件事情：看脚下，走好下一步。
22、人若无所事事，只想着：痛啊！苦啊！那么时间只是平白地过去，痛苦反而更加严重。
23、是时已近午夜，窗外秋雨潇潇，书斋略有寒意。忽然想起白天朋友说过的一句话，顿觉人生苍凉。朋友说，他每天为生意奔波，和不同的人虚情假意，忙的时候还好，偶尔歇下来，心中就泛起一堆问号：生命短暂，这么费力伤神究竟所为何事？
24、人的生命短暂，但时空却是天长地久。几千年来人事的变动频仍，只因人的欲求不断！
25、只注意别人的行为，却忘了检点自己的行为，可说是件严重的错误。莲如《御一代记闻书》
26、烦恼不必放下，因为对于佛祖来说，本就不曾提起，礼佛本是好事，但与其惦记着礼佛这个过程的本身，倒不如将这个念头抛却，为消除众生烦恼而忙碌却不认为这是烦恼，为开悟而修行却忘记本在修行中。
27、世界上万物的存在.产生都有一定条件，既然是这样，所以不是自我存在的。因为不是自我的
存在，所以是“无我”。那种绝对的“我”的性质也就不可得知了。
28、除了生死之外，老也是苦。身体不自由，而且六根衰败——眼睛看不清楚，耳朵听不清楚……牙齿也掉光了，自身的活动也无法像年轻人那么利落，意识更无法像年轻人那么敏捷。人一旦上了年纪，就会慢慢退化。
壹日壹禅经典话语(二)1、于此财.法二种施中，法施最上，胜妙第《本事经》卷五
2、没有共同的信仰，人心就是一盘散沙，没有一致的航向，船只就会彼此相撞。大至民族国家，小至家族家庭，莫不如此。散沙堆成的大厦再高，经不起风吹雨打，单个的船只再大再坚固，也难免覆没的宿命。人们，该醒醒了。
3、佛法就是奉献无所求，轻安自在是学佛最高境界。
4、凭信仰渡过水流，凭勤勉渡过海洋，凭勇力克服痛苦，凭智慧获得纯洁。《经集》第十章《林主夜叉经》
5、悟是一种通达的茫然，也是一种茫然的通达。当你悟的那一刻，豁然通达了，回首看看以往执著虚妄的世界，会觉得茫然，这就是通达的茫然。悟也好像在黑暗无际中，突然电光一闪，照破无明迷雾，顿见光明灿烂的世界，这也就是茫然的通达了。
6、而实际
上，幸福快乐是一种主观感受，是此时此刻你的意识对外界信息的判断和反馈。它不是通过比较得来，也不需要设定任何的时间地点等附加条件。
7、真正知“道”的人不会再区分“知”与“不知”，反而会以“知”为“不知”。
8、善良，是开在心上柔媚的花朵。每个人的心底都有一颗善良的种子，善良是灵魂的微笑，是对生命的感恩，以一颗善良的心看世界，就不会有伤害和薄凉。
9、空手把锄头，步行骑水牛。人在桥上过，桥流水不流。——《傅大士》
10、别人骂你.批评你的时候，是冒着作恶.折损福德的危险来提醒你要积 福，你应该自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德。
11、待人退一步，爱人宽一寸，在人生道中就会活得很快乐。
12、不求自乐，喜他得乐。《大宝积经》卷五十八，文殊师利受记会
13、菩萨精神永远融入众生的精神。要让菩萨精神永远存在这个世界，不能只有理论，必须有实质的表现，慈悲与愿力是理论，服务众生的工作是实质的表现。我们要把无形的慈悲化为有形.坚固.永远的工作。
14、真正的情爱不是拥有对方，而是一种生命的交流，更是一种对天下苍生的无尽奉献。《星云大师讲演集》
15、用志愿的精神从事专业工作，就会很愉快也很有价值。
16、手把青秧插满田，低头便见水中天，身心清净方为道，退步原来是向前。——无德禅师
17、真诚赞美比自己优秀的人是一种睿智，客观赞美和自己比肩的人是一种胸怀，真心赞美不及自己的人是一种美德。总是赞美自己的人非常肤浅，总是批评别人的人缺乏自明，抬高自己贬低别人的人人品极差。身处尘世，与人交往，引朋结友，不可不察。
18、资源回收的目的，在于提倡与教育人人懂得惜福。
19、世及出世间，一切由心造，犹如工画师，巧善皆成就。《妙法圣念处经》卷四
20、终身教育：学习是一生的事，所谓“活到老，学到老”，要永续学习。学习最重要的是——学习服务，学习奉献，学习利人，学习尊重异己，学习共生和谐。
21、若能正住空平等者，是则名为真住戒学。《大宝积经》卷-。四，善住意天子会
22、若自了了知心不住一切处，即名了了见本心也。大珠慧海禅师《顿悟入道要门论》
23、以智慧行慈悲路，才不会差之毫厘，失之千里。
24、我们的行.住.坐.卧与一举一动，有意识地去生活，是觉醒，无意识地去生活，是迷惑。悟或迷.佛或魔.涅槃或轮同，都是一念之差。
25、始终相信，禅是一种意境，有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。而有些人只用了一盏茶的时光，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。人生有七苦，众生流落在人间，就是为了将诸苦尝尽，去换来一味甘甜。
26、我们先对自己没信心，而后看到他人不好的脸色，就会以为人家对我们不信任。其实，当心中怀疑对方不信任我们时，我们已经先不信任自己了！所以，自疑则无信，信念一被摇动，毅力就会消失，毅力一消失，勇气便薄弱了。
27、禅，就在自己与万法应对之处，不能当下坦荡，就会分别妄想.烦恼千差。 妄想起时，切莫用佛性对治，不执妄.不执佛，佛妄宛然，却不碍我当 下之坦荡，到此地步，即可与祖师同心。
28、人生的一切，不是算来的，而是感来的，不是求来的，而是修来的。求是只望结果，修是培植因缘。感是得道多助，算是一相情愿。
壹日壹禅经典话语(三)1、福德智慧圆满的人称作圣人，凡夫只是具有聪明而已。
2、能寂静意故名人，以五趣中能寂静意无如人者。故契经说：人有三事胜于诸天：一勇猛，二忆念，三梵行。《大毗婆沙论》卷一百七十二
3、每个人总能忍受一些辱，也有一些忍无可忍之处，通过修炼，可以使不可忍之事越来越少，这是一项终生的工作，到了无处不可忍时，也就成佛了。
4、以应萨婆若心，行五波罗蜜，勤修不息，亦安立一切众生于五波罗蜜，以无所得故，是名菩萨摩诃萨毗离耶波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品
5、珍惜赞美你的人，善待批评你的人，感激谩骂你的人。真心的赞美发掘你的情思，客观的批评开阔你的胸怀，无端的谩骂检验你的修养。你的情思绵长，你的胸宽广大，你的修养高深，你的人生就不失丰富，你的生命就一定多彩，你的生活必充满快乐。
6、不管是解决个人的生死问题，还是解决社会问题和全人类的问题，都离不开我们当下这一念心。
7、不想“做不到”的事，不烦恼“不能做”的事。
8、真正的福德，是以平常心守本分.勤付出。
9、宝加持的阳光下成长的我，由于获得恩德善知识的正确引导，坚定地认知心中本来具足爱心的明灯和智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏轮回的黑暗。
10、佛祖说慈悲的升华是大慈大悲，它不同于我们平常所说的要与人为 善，它比与人为善做得
11、菩萨必具行六度，不可但言宜修般若。《大乘方广总持经》
12、不争的人，才能看清事实。争了就乱了，乱了就犯错，犯错就容易失败。要知道，普天之下，并没有壹个真正的赢家。
13、舍得是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火.天与地.阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克.相辅相成，要得先须舍，有舍才有得。
14、只是觉得整个尘世都入了禅，一眼千年，隐隐梅香中，无处安放的香魂，消陨于那人的眉眼之间，饶得你嫣然一笑百花迟，霎那惊华。
15、在生活中如何修行呢？简单地说可以有壹个标准，就是以佛心作佛事，或者说要存好心.说好话.做好事。
16、修行不是在最后一口气才往生西方，而是当下活生生的往生极乐世界——只要把凡夫心换成慈悲清净心。
17、行走在雨中，不要总在意脚下的泥泞，如果心中有一条洒满阳光的路，你的步履就不会犹豫而沉重。
18、山中有一人，善书法，走笔如锥画沙，行墨似屋漏痕，中年之前，字字有价，锱铢必究，累金日巨，金堂玉案，衣袂好人。及至八旬，性情大变，日日立于门前树下发呆。忽一日，老者大呼：狗屁，有价的字还算好字吗？好字法于自然，和天地相通，无价能买。
19、被不正确的思想困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍地增长，束缚也因而更加坚
20、家人之间应多一些宽容和体谅，少一些计较与猜疑。
21、无数人随着起伏不定的命运和变幻莫测的生活时而升至顶峰，时而坠入深渊，但这都是生活的必经阶段。跌宕起伏.起承转合才是生活的本来面目，古往今来大凡成功者，都曾经历苦难命运的严苛历练。
22、“南无阿弥陀佛”佛旗在我心中高高飘扬，阿弥陀佛以此宣示他的主权存在，阎罗.魔军不敢进犯一步，何其安乐自在。
23、把生命都耗费在名利上，到头来只能是一场空。清闲自在才是生命的至宝，它使我们远离空虚，不受世俗伤害，让我们看到生命的本真，找到人生的快乐。
24、流水下山非有意，片云归洞本无心，人生若得如云水，铁树开花遍界春。——慈庵守净
25、所以说，同样的人生，同样的忙碌，却有不同的心境，因为义务的付出，在忙碌中会产生一种“享受牺牲”的快乐。
26、世间.出世间为世间性空，即是出世间。于其中不出不入，不溢不散，是为人不二法门。《维摩经》卷中，入不二法门品
27、世间事要做得圆融并不容易，没有历经逆境的事，不值得作为我们人生的灯塔。
28、慈悲是学佛的最高境界，慈悲是在为我们积福。慈悲的心是世界上最宽大的心，它没有仇恨.没有暴力.没有斤斤计较.没有妒忌和羡慕……它可以让我们处处受到人们的尊敬，让我们的人生不再充满痛苦。