1、我们从无始以来在此轮回的大苦海中，被贪.嗔.痴三毒所折磨，被苦苦.坏苦.行苦等三苦所煎熬，就像壹个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导，也没有闻.思.修佛法，根本无法解决生.老.病.死的问题，也无法证得心的本来面日——白生智慧。
2、烟雨织纱，瑶柳轻袅花照影的静水湄岸，隐约见着，着素衣的尘外女人，不宠不媚，孤芳冷艳，不问莲梦谁为同，倚琴翠寰一路瑶歌，寄心清风明月，自淡然的穿行在那朵花开的从容里，聆听红尘深处静了的禅因。
3、心静无我即为禅。也深刻也简单。禅，悟到是一种慧根。茶，喝到是一种福分。禅茶文化，既有儒家的正气，道家的清气，佛家的与气，更有茶文化本身的雅气。正清与雅的综合，完整的体现了禅茶文化的根本精神。净彗与尚。
4、俗话说“病从口入，祸由口出”，在初始交往的过程中谨慎自己的言 行是非常有必要的，在讲话时也应注意自己的口气和态度，避免触及他人 的利益，毕竟有很多时候“说者无意，听者有心”。
5、人生的每个阶段，都有它的美丽，我们只需用心地去体验，失去并不是永远失去，拥有也不是永远的拥有。有时当我们将一份纯洁美好的感动深藏于心底，保留那份单纯的记忆，却是另一种永恒。
6、禅是无处不在的，到处都有禅机，到处都有禅意。生活在迷失中的人不能领会禅机，感悟禅意，活在禅中而不知禅。如果我们能静下心来品味生活，就会发现生活中充满着禅，充满着行云流水般的自在与快乐。
7、人和人选择生活方式的区别就在于，不同的思维.不同的心态.不同的 修养.不同的品味，自然打造出不同的心境。我们每天都要面对不同的选 择，你对生活有怎样的认识，你就会做出怎样的行为，你的行为恰恰反映出 你的品味，你的品味决定了你的层次。
8、禅如画，可以美化环境，禅如盐，可以促进食欲，禅如花，让人欣赏，禅如胭脂，让人亮丽。禅是幽默.是大自然.是我们的心.是我们的本来面目，禅是人间佛教的根本。
9、当面临死亡的时候，灵魂是否能找到美好的归宿，取决于具德善知识的正确引导，而不是肓修瞎练，灵魂是否能选择光明的前途，取决于自己一生的修行功夫，而不是临时抱佛脚。
10、常尊重父母，恭敬而供养。《华严经》卷七十一，入法界品是佛弟子修行孝顺者，应念念中常记父母。《佛说孟兰盆经》
11、夫比丘者，体预僧宝之尊，职绍佛法之种，须超群拔俗，迥脱流俗知见，方无愧厥名。倘故辙不改，则一举一动，罪案如LL』。一旦业风吹去，袈裟下失却人身，苦中之苦！澫益《灵峰宗论》卷二之一，示存朴
12、空口说空话就是戏论。比如有些人口才很好，谈起话来头头是道，法也讲得很好，但却不能拿来应用，这就是戏论。把佛法当道理来研究，只说而不能行也是戏论。
13、有的人一听说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，便着急了，恨不得抓紧时间，及时行乐。与其为文字所障，为理所执，不如留一份闲心，享受短暂人生的美妙。
14、人生亦应如此，在生活强迫我们付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者日：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”
15、一切法，即是一切有情心。有情心烦恼种性，即是菩提性，即是本性真净，即是四智菩提。《曼殊师利千臂千钵大教王经》卷二
16、空者，谓二十五有及诸烦恼.一切苦.一切相.一切有为行，如瓶无酪，则名为空。不空者，谓真实善色，常乐我净，不动不变，犹如彼瓶色香味触，故名不空。《大般涅槃经》卷五，如来性品
17、若诸有情带在家相，不剃须发，不服袈裟。虽不得受一切出家别解脱戒，一切羯磨.布萨.自恣悉皆遮遣，而有圣法，得圣果故。前出家圣，此在家圣，皆胜义僧。《大方广地藏十轮经》卷五
18、净土法门最好弘扬——让对方听到“阿弥陀佛”，成功60%，假如让他口念一声阿弥陀佛，成功90%，以后念多念少，信深信浅，直到往生成佛只是l。%。
19、人的智力不一定和人的道德修养是一致的，小人也可能具有优越的智力。因此君子要战胜小人，就需要不断增强自己的智力。猎人说得好：“要想战胜狐狸，就要比狐狸更狡猾。”
20、释迦牟尼佛像，一般为坐像.立像和卧像，多以坐像为常见。坐像是释迦佛结跏趺坐于莲台上，身穿通肩大衣，手作说法印。头上有肉髻，螺发，双耳垂肩，眉目修长，双眼微睁。眉间有白毫，背后是火焰纹的身光和头光。释迦牟尼是佛教的最高教主。
21、世上什么最重要？你的健康，你亲人的健康。别拿健康不当回事，健康从来就不是壹个人的事，她关乎所有与你有血缘关系的人。世上什么最珍贵？你的爱，你身边所有人的爱，保持你的真爱，爱可以唤醒内心和世界的善良，爱可以传递爱！
22、俗话说：“人为财死，鸟为食亡！”其实都是贪念惹的祸。如果舍掉了 这些东西，人与人之间就不会有你争我夺的情况发生，说到底这些人最后 都成了金钱的牺牲品。
23、做人不能太精明，做人不可真糊涂。让精明人糊涂一点，让糊涂人多一点精明，这世界才有可能达到和谐。所谓智者，就是有办法将精明人说糊涂，将糊涂人说明白的那种人。
24、心静者不浮躁，沉稳者不轻浮。人，有好的心境，才能塑造好的生活环境，优化生活环境是创造甜美生活的重要途径。
25、慢？平常做事要随分随力.尽全心去完成一件事，事情做完后，即使发现结果并未达到完美，但因为自己已竭尽心力，所以大可心安理得，不必在意别人的批评。
26、名字只不过是一种符号而已，为什么一定要固执己见，耿耿于怀呢？社会对你的承认，不在于这些外在的东西，而在于你自身的实力及对社会做出的贡献。
壹日壹禅经典图片(二)1、人心所起的喜.怒.哀.乐，即是烦恼。一般人在发生事情或面临壹个新的境况时，常易生起患得患失之心，这就是烦恼的根源。
2、父母.妻子.奴婢.使人.亲友.眷属，悉非我有，……是现伴侣，非他世侣，是乐伴侣，非苦伴侣，……不能救我，非我归依，非我舍宅，非我洲渚，非我荫覆，非我我所。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会
3、佛家是十分讲究慈悲的，甚至延及所有生灵，佛法中不杀生.众生平等的观念都极为深刻地体现了佛法对世间生命的尊重与关怀。壹个生命，无论其多么卑微，在这个世界上都应该有自己的一席之地。
4、其实，人生就是一次旅行，走过的山山水水，都是风景，尝过的百种况味，都是财富。只要盈一份感动于心，掬一抹禅意如魂，用淡泊写意人生，用安然葱茏时光，透过红尘的纷繁，就能细品岁月静好。
5、手拿海盗小说，一手拿普希金诗歌，我就这样踏上流浪征途。抽烟.喝酒.打架.写诗，在异乡的暮色里彷徨.忧郁.思念.疯狂。
6、学道之士，如鸡抱卵，须是暖气相接方可生成。或中间间隔，暖气不接，便抱十年，终不得生。——《圆悟佛果禅师语录》
7、人际关系若演变到这种地步，别人怎么肯为我们付出呢？减少一分外界的助力，自己也就少了一分立足社会的因缘，势必无法在群体中与人合群相处。总之，无法容纳别人，就不易成就事业。
8、从此岸到达彼岸时，应离筏登岸，不要到陆地上还拖着筏行走。与此同理，要学佛成佛，必须勇猛精进，广修六度万行以养清净喜舍心，但不可执着于法，心中才不会生起种种无明妄想。
9、壹个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，就需心境离尘嚣远一点，离自然近一点。因为拥有全部并非就能快乐。有了快乐的心情，生活中的一切都会是美好的。
10、如果我们像禅门说的调息.调身.调心，慢慢调伏像野马.像猴子的这颗心，令它柔软，人生才能活得更快乐.更长久。
11、发大菩提，生真信愿，毕生坚持，唯佛是念。念极情忘，即念无念。禅教妙义，彻底显现。待至临终，蒙佛接引，直登上品，证无生忍。有一秘诀，剀切相告：竭诚尽敬，妙妙妙妙。《印光法师文钞·与昊璧华书》
12、若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，比名一相三昧。若于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。《六祖坛经·付嘱品》
13、诸子莫错用心，无人替汝，亦无汝用心
处。莫就他觅，从前只是依他解，发言皆滞，光不透脱，只为目前有物。——《归宗智常禅师》
14、此苦圣谛，本所未曾闻法，当正思惟时，生眼.智.明.觉。此苦集.此苦灭.此苦灭道迹圣谛，本所未曾闻法，当正思惟时，生眼.智.明.觉。《杂阿含经》卷十五，第379经
15、佛偈说“湛然一片真如性，迷失皆因一念差”，悟求真理的路途，千 峰回转，万山阻碍，难免会有见歧路而茫然的感觉，此时要紧的是，不要 迷失了自己的本性。迷茫并不是别人或外界造成的，迷茫的是我们自己。
16、戒是净化人心的良药，绝非拘束自由的枷锁，一人受持，一人得益，万人受持，万人得益，若全世界人类共同受持，则大同世界即日可待。
17、人夸奖你，你不必快活。若一起快活的感想，就如同别人砌了一堵墙，将你圈起来，你再不能有进步的可能。讥笑你，你不必忧烦。若一起忧烦的念头，就仿佛别人掘了一眼井，将你推下去，你更不易有出头的希望。
18、那些出类拔萃的人士，尽管他们的优点不一而足，却有壹个共通也是最基本的特点：关注细节，把小事做到完美。因为看重小事。拥有强大的动力与能量，因为专注于细节，才能心无旁骜地勇往直前，也因为重视与专注，才能达到专业与精通的境界。
19、如天雨渧，后不及前，虽不相及，能满大器。修学智慧，亦复如是，从小微起，终成大器。成大器已，转成余器。如是展转，满无量器。是则名为自利利人。自利利人，名为大士。《佛说未曾有因缘经》卷下
20、人生要解决的问题，都取决于我们每壹个心念，如何来确定我们生命努力的方向。生命努力的方向选择对了，就是顺善法的，生命的发展就会沿着善业的轨道升华。
21、若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日.若二日.若三日.若四日.若五日.若六日.若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。《佛说阿弥陀经》
22、当我们愉快时，愉快的原因，并不意味着放弃了世间的锁事，而是对它的看破与放下，当我们烦恼时，烦恼的原因，并不意味着现象对我们的干扰，而是对它的分别与执著。
23、广东佛山一位阿婆在与街坊聊天时，发现在一旁玩耍的孙子不见踪影
，遍寻无果后当场昏厥。终民警调查发现，这起儿童丢失事件竟然是一场儿媳导演的警示婆婆看护好孩子的闹剧。媳抱走孩子为了告诉婆婆真的有人贩，你怎么看？
24、无色彩的爱——“时”，不计长短，“地”，不分远近，“人”，不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到.听得到.做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得干净利落，就是“无缘大慈，同体大悲”的纯净真爱。
25、修行人要有佛陀的大慈悲心，要有拔除众生苦难的意愿和担当，要心系众生的苦乐。众生快乐就是我们的快乐，众生痛苦就是我们的痛苦，大家要互相共勉，为工作而生活，为救度众生而努力。
26、休假时，应减少不必要的应酬，多陪伴家人共同参与有益身心的信仰活动，培养全家共同的休闲乐趣，如读书.下棋.运动。有事外出，要向家人说明去处及告知回家时间，以免家人挂心。
壹日壹禅经典图片(三)1、事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾。人有操之不从者，纵 之或自化，毋苛刻以益其顽。
2、以清规戒律让不安定的心安定，以禅修定力让安定的心稳固，以证悟智慧让稳固的心发挥功用。这就是戒.定.慧三学的修行过程。
3、前世签约，蓦然回首已百年，忘川河畔，乱花姻缘迷了眼，你的爱如流沙，冷了我的纤指芳华，我用眼泪作画，来生再次为你倾情挥洒，那时你是否愿意用你的那片江山，来换取我的天下?剩下的光阴我会为你独坐禅房，默念我的虔诚，静等你的回答。
4、凡事做到问心无愧就够了，误会也罢，委屈也罢，甚至被抹黑.被侮辱也罢，你就当作人生的一种修炼好了。人生不过百年，说过去也就过去了，这一世再怎么纠缠，都是岁月里的瞬间，反正过了这一世，就是不想躲，也注定不会再见面。
5、舍弃不是失掉幸福，而是成就完美，经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美，但我们可以追求经过舍弃的完美。就像背上包袱太多，我们需舍弃一些轻松上路一样。佛语蕴含着无限禅机，人亦是灵性的生物，偶然拾得一句，便能参透半个人生。
6、世间没有一样东西可以永久不坏。所以我们千万不要等到下个月才发心造福人群，或是等到明年.等到退休时.等到……这都会来不及的，到时候想做可能因缘已不允许了。
7、我们的心常常不规则地乱跑，有时跑到恶的地方，有时跑到善的地方，有时不善不恶，任凭别人来诱引我们，这就是没有把心照顾好。心如果没照顾好，恶念一旦被诱引，任何坏事都做得出来，任何坏话.坏的形象都表现得出来。
8、这里说的三毒，是主观精神领域里的“毒品”，它同样能置人于死地。其实许多人也不是不了解它的危害，但是内心缺乏足够的坚持力量去戒除毒害。这种坚持的力量，应该来自灵魂的净化。
9、真如名为无异.无变.无生.无诤，自性真实，以无诤故，说名真如。如实知见诸法不生，诸法虽生，真如不动，真如虽生诸法，而真如不生，是名法身。《大般若经》卷五六九，法性品
10、壹个心怀天下.气度恢弘的人是不可能只成就小事业的，他必定成为人上之人。而壹个做事谨小慎微，瞻前顾后的人，也决定了他成就不了大业，只能守着方寸基业过活而已。
11、世上没有你喜欢不喜欢做的事，只有需要不需要做的事，世上也没有需要不需要做的事，只有你不得不做的事。为稻粱谋的事那就是事，无需为稻粱谋的事，那是诗。生活中多的是事，缺少的是诗，所以许多人才会以不同的形式写诗。
12、天人合一，宇宙的存在是壹个整体，在这个整体中只有“一”，里面没有好也没有坏，没有生也没有灭，得到这个“一”之后你想好，这个力量就变成好的力量，想坏，这个力量就变成坏的力量，这个“一”的力量随着心念的改变而改变。
13、譬如三芦立于空地，展转相依，而得竖立。若去其一，二亦不立，若去其二，一亦不立，展转相依，而得竖立。识缘名色，亦复如是，展转相依，而得生长。《杂阿含经》卷十二，第269经
14、人苦日在烦恼中尚不知是烦恼，若知是烦恼，则烦恼便消灭矣。譬如窃贼认作家人，则所有家财悉被彼窃，若知是贼，彼即逃去。《印光法师文钞三编·复陈飞青书》
15、人人都会犯错误，“知错能改，善莫大焉”。宽恕别人的错误，给别人 一次机会，有时能免得事态恶性发展，甚至可以挽救壹个人的灵魂。
16、对自己所说的话.所做的事深具信心的人不会被别人错误的批评.无理的挑衅所扰乱.所伤害，让你情绪失控的真正原因往往是自己内心的疑虑。
17、“还有明天”，这是壹个可怕的想法，它让人不思进取，蹉跎岁月，浪费生命，成了人们做事拖延的借口，也是许多人无所事事.一事无成的原因。
18、自然是功名的清新剂。人活着要顺其自然，不受外界环境的任何影响。过于倚重外物与环境只会让人充满烦恼，无从解脱。古人说：“天下本无事，庸人自扰之。”的确，天底下大多数烦恼其实都是自找的，解脱本是多此一举。
19、小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因 之而别。 惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
20、今天是白闭症日，透过电视等媒体我们可以看到很多神智自闭的小孩，感到他们非常可怜。不过在佛菩萨的眼里我们凡夫都像得了自闭症的小孩一样，善恶不明，取舍颠倒。现在真的不知道谁更应该被可怜。
21、以道德住持积道德，以礼义住持积礼义。以刻剥住持积怨恨。怨恨积则中外离背，礼义积则中外和悦，道德积则中外感服。浮山远禅师
22、与别人和谐相处，会使这个世界很好地接纳你，使你在这个世界里生 活得自在和快乐。壹个人在和谐的环境里行走，就像在顺风顺水的江中行 船，很容易达到你的理想码头。
23、文殊菩萨，佩智慧剑，不为制伏烦恼小敌，但在剑封“我”喉。一切烦恼以“我”为根。擒贼擒王，能毙“我”命，烦恼自消。
24、无论做什么事，即使是一件很小很小的事，也要全力以赴，专心致志 地去完成。只有这样，才能做一件成一件。
25、如果想让自己的人生变得轻松起来，就要学会放空不必要的心灵负累，倾听心底的声音，放慢匆忙的脚步，感悟生命的静美，让繁忙的心找到栖息的港湾，让心灵每一天都沐浴在明媚的阳光中。
26、趣向佛道，非戒宁到？必须显密二戒，坚固受持，清净莫犯。……密戒者，所求三昧耶戒，亦名佛戒，亦名发菩提心戒，亦名无为戒等。如是诸戒，十善为本。”空海《遗诫》