1、在行.住.坐.卧当中能够时时观照当下，使自己的心与佛相应.与法相应.与戒相应，我们当下便是身居乐土。
2、佛是站在众生的立足点看众生皆有成佛的可能，而不是站在高成就上俯视芸芸的众生。”佛就在我们的周围，禅也存在于我们生活中的每壹个角落。
3、万种念头从心生。心生了各种杂念，即使是遥远的东西，都能够加以胡思乱想，引发内心的烦乱。
4、当你认识壹个人时，将来他会成为你的亲人还是仇人，取决于你怎么对待，当你遇到一件事时，将来它会给你带来利益还是造成麻烦，取决于你怎么处理，当你得到一件物品时，将来它会给你带来幸福还是痛苦，取决于你怎么使用。
5、我们只有像佛陀弟子一样，既不追悔过去，也不杞忧未来，活在现 在，才能神采奕奕，生命才能绽放奇光异彩。
6、比如瘤子它作为一种“物态”是有形有相的，而它受制于无形无相的“场态”所操纵。那么这“场态”究竟是什么呢？就是对事物的起心动念形成的黑子场！此场不消除，割瘤无用。
7、人生不如意之事十之八不幸的事情既然已经发生，不妨看开一 些，勇敢面对现实，以积极乐观的心态去奔向新生活。
8、菩萨见一切贫穷人来乞者，随前人所须，一切给与。而菩萨以恶心.瞋心，乃至不施一钱.一针.一草。有求法者，不为说一句.一偈.一微尘许法，而反更骂辱者，是菩萨波罗夷罪。《梵网经》卷下
9、对人有疑心，就无法爱人，对人有疑念，就无法原谅人，对人有疑惑，就无法相信人。
10、只需六尺长.三尺宽的位置，就够我们这副身躯睡得很好，何必奢求什么高楼华厦呢？
11、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
12、言行之前，不妨问问自己：我这样对世界是否有害？
13、假使恩爱久，共处至命终，会别离见此，无常须臾间。是故我弃舍，恩爱永别离，志求无上道，愿度一切人。《佛本行经》
14、学佛之前，生命像一张白纸，横写竖画，随心所欲尽可由他。学佛之后，生命像在纸上学写字，要端正规格才能给人看。——证严法师
15、佛言：弥勒菩萨经三十劫应当作佛.至真.等正觉，我以精进力.勇猛之心，使弥勒在后。过去恒沙多萨阿竭阿罗呵三耶三佛，皆由勇猛而得成佛。《增一阿含经》卷十一，善知识品
16、我们每天都在做事，每天也都会遇到这样那样的干扰，让你不能专注于壹个“点”，从而导致壹个人的一生，碌碌无为，终无成就。
17、把每一件简单的事做好，就是不简单，把每一件平凡的事做好，就是不平凡。
18、慈悲待人并不需要过多的话语，微微一笑就能把慈悲的善念传达给他人。慈悲是一种真实的能量，它能融化人们内心的冰雪。
19、幸福是一种主观感受，而并非完全由客观环境造就。以平常心观世间无常，就能够在尘世间获得幸福。
20、佛日：知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐，不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫，知足之人，虽贫而富。——《佛遗教经》
21、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
22、古人说：“精诚所至，金石为开。”将全部的心思.全部的潜能用于壹个人生目标，便可见“精诚”的力量。
23、人常不满足，即使拥有了一分，还会想要
24、为善搭一座桥梁是件很幸福的事情，这种幸福让时间.精力和辛苦变得不那么重要。何
必去刻意寻找生活的意义呢？你的壹个良善眼神，你的一次善意援手，甚至你的一句真诚问候，都是生活的意义所在。因为生活有意义，你的人生更有价值，你的生命更加丰沛！
25、风敲着玻璃窗，触及不到窗栏的紫色风铃，窗外，缠绕着落叶的气息，窗内，静坐如禅，默数从指间滑落的时光，谁曾与我一起收集了阳光的味道？喜欢冬眠的女人，将心灵的记事本也装进冬眠的背包，然后，再找壹个暖暖的画面做封面，遇见那些
26、夫善之极者，莫大于孝，恶之大者，其唯害亲乎。《佛说未生冤经》
27、世间所有无量别，种种善巧奇特事，粗细广大及甚深，靡不修行皆了达。《华严经》卷三十一，十回向品
28、与人相处时，善意的开始必然带来快乐融洽的结果。面带微笑，心存真诚，两人相对视第壹个瞬间，必定能传达出发好的信号。
29、壹个人身上的能量与磁场，往往决定了他运势的好坏，决定了他事业的成功与否，决定了他与什么人相遇，应该做什么事，住什么样的房，这都是先天与后天能量累积的结果。
每日壹句经典佛语(二)1、欲！我知汝本：意从思想生，我不思想汝，则汝而不有。《法句经》卷下，爱欲品
2、显大机，明大用，得夫俱表，是非杳忘。绝尘绝亦，透声透色。重重无尽，事事圆融。——《圆悟佛果禅师语录》
3、心中常存知足.善解.
感恩.包容，方能消业除魔，方可获得幸福， 方可修身成佛。
4、生活中的许多苦难，我们要学会承受，学会担当，学会在泪水中直立自己的灵魂。生活从来都是波澜起伏的，命运从来都是峰回路转的，因为有了曲折和故事，我们的生命才会精彩。
5、恩必施于有功，不可妄给私人，威必加于有罪，不可滥及无辜。星云《佛光菜根谭》
6、有些人，没信佛以前不信有天堂地狱，一直为贪图欲念享受，做了很多损人不利己的事，一旦信了佛，又迷于有天堂地狱而贪图功德，这丽者都是“迷”。——证严法师
7、佛说好的心态能生出善良的种子，能以慈悲的心态对待别人，能从容 地对待生活，在任何艰苦的环境中，都能幸福.快乐.健康。而心中缺少 了从容和淡定，不仅会误会和伤害别人，也许还会损坏身体，毁了自己， 种下祸事的种子。
8、佛言：使我疾成无上真正道者，皆由孝德也。《啖子经》
9、住三解脱不入正位，随众生欲严净佛土，于刹那顷，速能成就阿耨多罗三藐三菩提。《大宝积经》卷八十三，无尽藏菩萨会
10、成就无量的功德，就是灭除无量的烦恼，舍苦恼的此岸，到达极乐的彼岸，谓之“得度”。
11、问：“一切众生，皆有佛性，如何？”师日：“作佛用，是佛性，作贼用，是贼性，作众生用，是众生性。性无形相，随用立名。”——《大珠禅师语录》
12、我们没有能力掌控每一扇门，却可以营造自己家中的一份恬静。
13、心外无有物，物无心亦无。以解二无故，善住真法界。无着《大乘庄严经论》卷二
14、当于佛法中，勇猛常精进。譬如微少火，樵湿速令灭，于佛教法中，懈怠者亦然。如钻燧求火，未出而数息．火势随止灭，懈怠者亦然。《华严经》卷十三，菩萨问明品
15、健康是通往艺术圣殿的门票，健康是攀登学问之山的云梯，朋友，请珍惜这张门票，请守护这架云梯。
16、自信不是自大，自信也不是自恋，自信实际上是一种扬长避短的大学问。
17、人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问：你到这儿来是干什么的？那人说：我是来修佛的。禅师答：佛没坏，不用修，先修自己。迷则佛即众生，悟则众生即佛，修佛就是修自身。佛在心里，不在座上，经在路上，不在西天。
18、这大概也是因为小孩心性单纯，还未曾受后天环境的浸染，天生阳气足的缘故，所以他们感召的多是正面能量。
19、人格教育：以慈悲人格为学习目标，以诸佛菩萨为效法榜样，以戒定慧为求道根本，以智仁勇为做人方针，心中要建立“圣贤偶像”的观念。
20、当我们修习正念的时候，我们就接触到了生命中的那些使人净化和使入神清气爽的因素，并且开始转化我们自己的痛苦和这个世界的痛苦。
21、一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。《观普贤菩萨行经》
22、恶生于心，还自坏形，如铁生垢，反食自身。《法句经》卷下，尘垢品
23、要和睦人间和群人生，才是真正的学佛。
24、未成佛道先结人缘，用佛法增加人的欢喜，用布施增加人的福利，用劳力贡献服务大众，未成佛道应先结人缘。
25、若人虽念真如，不以方便种种熏修，亦无得净。以垢无量遍一切法故，修一切善行以为对治。若人修行一切善法，自然归顺真如法故。马鸣《大乘起信论》
26、心中无外物，就是懂得放弃人世间的一切欲望，做到心无杂念，用心来感受世界，从而达到真正的平静。
27、雁王与苏摩以他们的慈悲和知恩感恩的心，感动了猎人，启发了猎人 的善根，不但将宝物布施给贫人，并且从此不再打猎。
28、淡之美，某种程度就是近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。禅，说到底，其实，那就是壹个淡字。人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎。
29、佛六根互用，用的是心。佛彻证唯心，故能六根互用。
每日壹句经典佛语(三)1、人不持戒，滋蔓如藤，逞情极欲，恶行日增。《法句经》卷上，爱身品
2、谓地界.水火空风识界，是谓六界法，我所自知自觉为汝说也。以六界合故，便生母胎，因六界便有六处，因六处便有更乐，因更乐便有觉。比丘，若有觉者，便知苦如真，知苦集.知苦灭.知苦灭道如真。《中阿含经》卷三，《度经》
3、不要处处争强好胜 欣赏他人，即是庄严自己。如果你老是想赢对方，即使获胜了，那也 是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。
4、宇宙在我心中，不过是一朵花，一粒沙，一片叶，一朵浮云。瓶中水，天心月，虚空云。一句佛号，一片禅心。佛说，人生呼吸间。刹那即永恒。
5、作为三宝弟子正信的佛教徒，并不是不可以拥有财富。
6、理讲太多，情就薄，情感淡薄，事难成。
7、岁月是一首无言泪流的歌。岁月无情也有情，
8、慈悲需是非分明，道德需有毅力.勇气。
9、懂得生活礼仪，就懂得爱自己，自爱的人，才会爱人。
10、使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得，不知息念忘虑，佛自现前。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》
11、缘分可遇不可求。惜缘——弱水三千只取一瓢。天长地久的爱情需要彼此的包容，世界没有天生完美的爱情。
12、应该回避争论，因为智者认为纯洁不靠争论。《经集》第四品，第八章《波修罗经》
13、如幻亦如梦，如干闼婆城，所说生住灭，其相亦如是。龙树《中论》卷二，观三相品
14、诸有勇猛施头目，身体血肉无所惜，妻妾国财及男女，此名檀度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
15、欢喜就不怕艰难，有感恩的心，才能凝聚力量。
16、我们即是本身所想的模样，一切行为来自内在的想法，这些想法使我们造成今日所处的世界！
17、人的命与相是相通的，而相会随着业而转。有人过去的面相看起来很凶恶，但如果他做了善业功德，心生欢喜，行为举止自在磊落，相就会因此改变。所以，命与相都不是绝对的。
18、资源回收的目的，在于提倡与教育人人懂得惜福。
19、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期，何不于强健时努力修善，欲何待乎！《佛说无量寿经》卷下
20、世无无因之果，亦无无果之因，喻如种瓜得瓜，种豆得豆。——印光师
21、欲望横陈，物欲横流，物是人非。——这就是我们这个时代的真实写照。
22、悲心与空性，为成佛要伴。通达空性为见，见净为定，悲空不二为戒。阿底峡
23、老八十，身体老迈，不堪驱使，只念一句佛，说得过去。年纪尚轻，以一句佛为幌子，打着念佛的旗号偷懒，说不过去。
24、佛陀说：“生命在呼吸间。”人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这么无常，我们更应该好好地爱惜它.利用它.充实它，让这无常.宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
25、人生真正的富足应该是，外财与内财俱有，知识与信仰同重，接受与施合并行，拥有与享有兼备。
26、无争，并非事事不理，而是与人合心.与气.互爱.协力。
27、人对躯体有两种看法：太爱自己，珍宠得过分，舍不得善加利用，太轻视自己，轻视得近乎折磨，以为身既是“不净物”又何必重视，因而忽略了身是“载道器”。其实，只要好好发挥身体的功能，不，但处世大业能够成就，佛道也将不远。
28、人性本善，找回一颗向善的心刘善人说：人一生的寿命是有数的，福分也是有数的。吃的.喝的.都有一定数量。我们不能被这个数拘住，我们得夺数.挪数。怎么挪？
29、佛言：我从某夜得最正觉，乃至某夜人般涅槃，于其中间不说一字，亦不已说当说。《楞伽经》卷三