1、弥勒菩萨在《宝性论》当中说过，佛教的真理具备八种功德：不可思议，无二，无念，清净，光明，对治，灭谛，道谛。
2、要建立自我的信心.自我的期许.自我的目标。星云《人间佛教的戒定慧》
3、流水下山非有恋，片去归洞本无心。竹屋茆堂谁是主？月明中夜老猿吟。——《黄龙慧南禅师语录》
4、昨宵年幕夜，今朝是岁旦，都大寻常日，世人生异见。不解逐根元，只管寻枝蔓。新旧只如今，仔细分明看。若也更商量，秦时铎铄钻。——《法演禅师语录》
5、稻田里难免有稗子，不能因为稗子就不种田，出门难免遇雨，哪能因为怕遇雨就不出门？是农民，种好田是本分，是旅人，该上路还得继续上路。
6、不要用贪婪.嗔怒.愚痴的眼光看这个世界，别忘了你还有美丽.智 慧.悲悯.宽恕的另一双眼。
7、事不能脱离它的“理”，以“理”为中心，诸“事”皆环绕在周围。要以理来转事，不是拿事来转理。
8、布施，有形的救济别人，无形的帮助自己。
9、世上有两件事不能等，一是孝顺尊长，二是行善积德。
10、情能否放得下？人世间最说不清道不明的就是壹个“情”字。陷入感情纠葛的人，往往会失去理智。若能在情方面放得下，可称得上是理智的“放”。
11、大喜，就是时时刻刻都起欢喜心。喜是没有嫉妒.骄慢.嗔恚的心。
12、心之本性空，白性大光明，本来常寂静，何处不安定。
13、人如果能够一以贯之地与人为善，就必然能得到周围人们善意的回报，他就会生活在快乐中，生活在光明中，人如果一味地为非作歹，就必然会受到周围人们的憎恶，他就只能生活在痛苦中，生活在昏暗中。这，也是“善有善报，恶有恶报”的一种表现吧。
14、犹如梦中所见事等，皆虚妄现，都无一实，一切皆是识心所为。《广百论》
15、痴迷愚昧的人只会在口头上念诵经文，有智慧的人则是在心里用佛经指导自己的行动。
16、人有居家得阿罗汉.阿那含.斯陀含.须陀洹者，亦有得阿惟越致菩萨者。《惟日杂难经》
17、时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情于未来。
18、欲了世间尘劳，无须逃离世间，证悟壹个动静一如，自然于淤泥中生出 莲花。今人难有静中用功的因缘，那就在闹中，时时提撕一句话头，话 头中无烦恼无菩提，好似手提一把金刚王宝剑，仗剑走天涯。
19、世间的盗贼偷窃东西，不一定会把东西都偷光。但只要一念嗔心起，心中的“嗔贼”就会把一切功德偷得无影无踪。
20、王为人中尊，海为江河长，月为星中明，明照无过日。上下维诸方，及一切世间，从人乃至天，唯佛最第《中阿含经》卷四十一，《梵摩经》
21、若也用功间断，才作还休，求悟怪自难期。法顺《华严五教止观》
22、慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。
23、遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉，人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。
24、为善美的境界。于接受，善于转化，将烦恼转成力量，这也是人间佛教的修行重点。
25、表面看来，“高”似乎意味着进取，“低”则意味着退步。然而在很多情况下，退步只不过是一种低调的积蓄，是另一种方式的前进，因此“低”最终也能转化成“高”。
26、道字下有分“寸”，才能“导”人向善就理。
27、云何菩提？谓如实知自心。《大日经》卷一，住心品
28、我们要在结缘中成就自他。因为人生在世，唯一能够积极主动去做的一件事情就是结缘。
29、超越生老痛苦三原则：活得快乐，病得健康，老得有希望。超越死亡三原则：不要寻死，不要怕死，不要等死。圣严《108自在语》
佛法聪慧禅经典话语(二)1、得安详之人际环境者，必得幸福之人生！
2、性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。诸佛法身人我性，我性共同如来合。玄觉《永嘉证道歌》
3、以平常心对待生活是一种看淡得失.不为物役的姿态。正所谓“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒”。保持一颗平常心说起来容易，但真正做起来却很难。
4、走过的岁月，总有圆满，总有残缺，曾经的欲望，总在燃烧，总在膨胀，当初的梦想，总在破灭，总在走远。心中的爱人，总在牵挂，总在惦记……
5、每个人心中都有一块净土——良善本性。若能保持心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果，如此不仅美化自我人生，也净化社会人心。
6、禅宗的自由不是为所欲为，自由是没有痛苦，没有恐惧，免于奴役，免于伤害的舒适和谐，但仍然要以不损害他人并救济他人为原则。把握住自由的方向，就象是只有握紧手中的线，风筝才能够在高空中自由飞翔。
7、每天一百次的自语，看似简单，但是仍然没有几个人能坚持下来，由此不难看出，坚持不懈是多么困难的事情。
8、池荷叶衣无尽，数树松花食有余。刚被世人知住处，又移茅舍入深居。——大梅禅师
9、房间因其空，才可有家具电器之摆放。众生心因其空，方能含容世间出 世间之万有而无碍。日月轮转，如烦恼如菩提，不碍虚空之性，体证此 虚空之性，暂且谓之禅心，为何暂且？只因执着虚空亦成相对，诸位， 你能粉碎虚空吗？
10、不理性的爱情，带来的只是灾难怎样经营幸福的爱情？佛日：爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。——《佛说四十二章经》
11、生命就是呼吸，不能提前也不能拖后，无论如何尝试，你都无法逃避 人生，只要你活着，不管是在城市或在山林，你都必须面对它。
12、人人都想追求“美”，但是“美”不是刻意去装扮出来的，真正的“美”要从我们的内心表达出来，而“朴素纯净”即可表达内心的美。——海涛法师
13、以佛眼观，一切诸法不可言说，所以者何？以诸众生性欲不同，性欲不同，种种说法。……是故初说.中说.后说，文词是一，而义别异。《无量义经》
14、在人之上，要把人当人，在人之下，要把自己当人。风水轮着转，花开时要学会呵护脚下的小草，宜向冷庙烧香，这样冬来花落时会有人为你点一盏心灯，让自己不至穷途末路！
15、知道自己的缺点愈多，成长的速度愈快，对自己的信心也就越坚定。圣严《108自在语》
16、身为受限的生命，又活在混乱不堪的世界里，我们永远都会遇到困境。
17、昨天的事，今天就要化消，刚刚听到的是非，现在就要忘得无影无踪。
18、从来不犯错误的人没有，从来不犯过去曾经犯过的错误的人也是不多见 的。颜回这种反省的精神是非常可贵的。
19、佛法不在经书中。求佛法犹如问月，以手指月，其实月不在手指，手指不过指月的工具，若认指为月，则永远看不到月。经书如同手指，佛法乃是月亮。
20、做自己能够胜任的事，说自己说得明白的话，交彼此无害的朋友。
21、上山.下山同样是累，不过方向相反。为佛法做事．为世间做事，同样都要费心费力，但壹个超升，壹个堕落。
22、年轻时我口若悬河，嘴巴比脑子快，中年后，我木讷无言，非深思熟虑不敢开口。年轻时，心里搁不住事情，天天生龙活虎，中年后，事情喜欢搁心里，日日难免愁眉。
23、用即遍一切处，亦不着一切处。但净本心，使六识出门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧。自在解脱，名无念行。——《坛经·定慧第四》
24、知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃无漏真净。《楞严经》卷五
25、万事皆有自然定律，任何事物都不能以自己的意志为转移。
26、我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐，我们的痛苦源于我们一直只祈望自己得到快乐。
27、应当勤加护持正法，护法果报，广大无量。《大般涅槃经》卷三，金刚身品
28、譬如水中鱼，游泳网者前，便为他所执，岂非自损伤。女若捕鱼人，谄诳犹如网，男子同于鱼，被网亦如是。《大宝积经》卷九十七，优陀延王会
29、真实观者，不以空故，令诸法空，但法性自空。非无人故，名日为空，但空自空。前际空，后际空，中际亦空。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
佛法聪慧禅经典话语(三)1、若念如来少功德，乃至一念心专仰，诸恶道怖悉永除，智眼于此能深悟。《华严经》卷三，世主妙严品
2、如人一身居，去其故室中，神以形为庐，形坏神不亡。精神居形躯，犹雀藏器中，器破雀飞去，身坏身逝生。《法句经》卷下，生死品
3、人生无常清净禅悦，慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。
4、心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟华情已，菩提果自成。——《景德传灯录》
5、所谓色相.声相.香相.味相.触相.生住坏相.男相.女相，是名十相，无如是相，故名无相。《大般涅槃经》卷三十，狮子吼菩萨品
6、阿那波那门，二不净观门，三慈心门，四因缘门，五念佛三昧门。此五法门，通摄一切诸禅。智额《释禅波罗蜜次第法门》卷三
7、见有机缘宜把握，没有机缘要营造，机缘未熟不强求。圣产《108自在语》
8、很多人都想成就，却往往不能如愿以偿。至今仍然没有获得成就，并不是意味着我们缺乏成就的能力，而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。自大会阻碍获得解脱，私心会阻碍证得佛果．。
9、知足是心灵富足的起点，因为懂得知足就懂得了珍惜，珍惜万事万物会使心灵得到前所未有的满足，是一种难能可贵且能给人带来幸福的生活态度。
10、如人见瓶，以无水故空，如是五阴之中，不见有人故空。又如瓶体非实，是假名有，如是五阴之中，不见有五阴故空。诃梨跋摩《成实论》卷十四
11、佛为世间眼，久远时乃出。《法华经》卷三，化城
喻品
12、人最忌讳跟别人比较，因为比较容易起分别心。分别心会使人产生贪.嗔.痴三毒，引导壹个人不断追求，从而否定自己如来的生活。——郑石岩
13、大象不游于兔径，大悟不拘于小节。玄觉禅师《永嘉证道歌》
14、与人结好缘，句句话都是法，与人结恶缘，句句话成是非。
15、你拥有某种气质的口头禅，你也就容易被人视为属于某种气质的人。
16、粒细沙就扎到脚，一颗小石子就扎到心，面对事情当然就无法担当。
17、禅在生活中，净土也在生活中，八万四千法门都在生活中。在生活中起观照，在生活中得自在，我们才没有空过的时间。
18、学习吃亏，知道吃亏才是占便宜。星云《人间佛教的戒定慧》
19、日，张飞被人欺负后竟然没有吹胡子瞪眼，也没有作狮子吼。
20、严净一切世界尽，我愿乃尽。《华严经》卷六十四，入法界品
21、佛陀修行成佛的时刻就是在半夜天将亮时，月亮即将隐入山中，而星星仍停留在天际，月光与星光同时映入佛陀的心地，他的心中涌出一股清净的光明。因此，佛陀觉悟了宇宙间的真谛。
22、求法应有正确认识，千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全无怨，留得清白在人间。
23、以佛陀普爱天下众生之心为己心。陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。
24、放下身心世界，即大布施。不起贪嗔痴，即大持戒。不人我是非，即大忍辱。不间断夹杂，即大精进。不复妄想驰逐，即大禅定。不为他歧所惑，即大智慧。
25、有人把敲钟只看做寻常惯例，钟是钟，我是我，这样敲钟，钟声也毫 无生机意绪。而悟由则视钟为佛，视钟为己心，钟与我，浑然一体，钟声 即是自己心声的自然流露，这样敲钟，钟声便也有了生命。
26、世界需要和平，社会需要祥和，人心需要和气。
27、人生最宝贵的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦从拔除痛苦一开始。
28、万事万物都有灵性，花草树木皆有佛心。平常即是禅，本心即是佛。
29、感恩我所没有的 感恩我所拥有的，感恩我所没有的。