1、以应萨婆若心，行五波罗蜜，勤修不息，亦安立一切众生于五波罗蜜，以无所得故，是名菩萨摩诃萨毗离耶波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品
2、对自己所说的话.所做的事深具信心的人不会被别人错误的批评.无理的挑衅所扰乱.所伤害，让你情绪失控的真正原因往往是自己内心的疑虑。
3、问：“道体本无修，若起修道心，何所修？”答：“如镜有垢，欲使显光而磨之，磨者仍磨其垢，非磨其光。”——李炳南居士
4、譬如甘蔗味，虽不离皮节，亦不从皮节，而得于胜味。皮节如世话，义理犹胜味，是故舍虚言，思惟于实义。《大宝积经》卷九十二，发胜志乐会
5、王为人中尊，海为江河长，月为星中明，明照无过日。上下维诸方，及一切世间，从人乃至天，唯佛最第《中阿含经》卷四十一，《梵摩经》
6、以深信因果.取舍正当让不安定的心安定，以专心行善.珍惜当下让安定的心稳固，以追求真理.启迪智慧让稳同的心发挥功用。
7、中国古话说得好：前车之覆，后车之鉴。现实中，我们不一定知道正确 的道路是什么，但时时反省却可以使我们不会在错误的道路上走得太远。
8、换个角度想问题。做合群的人。提高你的执行力。做事注意技巧，你会少走很多弯路。
9、先当习技艺，然后获财业。财业既已具，宜当自守护，出财未至奢，当选择前人，欺诳抵突者，宁乞勿举与。《长阿含经》卷十一，《善生经》
10、你的喜悦，必须用你自己的心去体现，而不是用别人的赞誉来编织。掌声的背后，往往会站立着壹个寂寞孤独的自己。——郑石岩
11、有智慧的人就能够舍，能“舍”也就能“得”，能得无限的快乐，不能“舍”就会有“失”，失去了心境的安宁。——证严法师
12、我们的人生也曾充满梦想，也曾追求过。然而当第壹个春天付出不曾得到回报时往往灰心丧气，轻率地将第二个春天弃之门外。
13、你不想做的事情，就不要让别人去做，你不想公开自己的隐私，就不要期望别人公开，你不愿被人侮辱谩骂，就不要去侮辱谩骂别人，这叫尊重。
14、人的情绪，有两个极端：自卑与自傲。自卑与自傲是一体的两面，一 个人狂妄与自负的表现，来自于心灵深处的空虚与自卑。
15、不说他人长短，不念他人恩怨，是慈悲，时刻诚心待人，日夜专心做事，是慈悲。心怀慈悲的人，必定受人尊敬，心存慈悲的人，生活一定快乐。
16、般若要用.要观照，才有自在，般若要行，行深般若，才能照见五蕴缘生无自性的空理。般若要深观.要深行，才能在它的指导下度一切苦厄。
17、平常心并非让我们对事事漠不关心，对诸事不闻不问，而应该将其化 作一种积极向上的助力，犹如拨开云雾看到太阳一般。
18、当今时代的人们所遇到的问题，并非是饥饿寒冷.居无定所，而是精神崩溃.心灵空虚。我们缺乏的不是物质文明，而是精神良药。
19、执著，听起来是壹个人的优点，然而，它也是壹个人最大的缺点。执 着，说得不好听一点，就是顽固不化，就是死钻牛角尖。
20、所爱贵重物，内外无贪惜，是故大欢喜，自知当作佛。普慈覆一切，常无瞋恨心，是故大欢喜，自知当作佛。《大宝积经》卷七十九，富楼那会
21、在一段婚姻的磨合中，除了懂得妥协，除了懂得美丽的谎言，除了睁一只眼闭一只眼，也要懂得分辨什么是真正的关心，应该以何种方式爱对方。
22、随缘做事，随缘放下，不留恋。就是在大限到来的时候也能够随顺因缘而去，不留恋这个世间.不留恋任何东西，那才会没有遗憾地结束此生。
23、当今时代最需要的不是物质富裕，而是精神充实。因为有了爱心，才会有真正的和谐，因为有了智慧，才会有真正的文明。
24、众生虽与我非亲非故，但是他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛。苦在他的身，忧在我的心，伤在他的身，痛在我的心。这就是“同体大悲”。
25、现实生活中，我们应该有一颗乐善好施的心，然后抓住机会，广结善 缘，布施他人，这样不仅造福了他人，也可以成就自己。
26、妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生，因妄有生，因生有灭，生灭名妄，灭妄名真。是称如来无上菩提及大涅槃，二转依号。《楞严经》卷七
27、譬如父母怜愍于子，心常欲令离苦得乐。王亦应尔，于诸国邑所有众生，僮仆作使辅臣僚佐，应以诸佛所说四摄而授受之。《如来示教胜军王经》
28、执著于自我而生活，自己撒下了痛苦的种子，妄想不断地扩大，终至背负不了的苦恼。这正是作茧自缚的痛苦。——梅原谛愚禅师
29、开始如果产生了做恶的念头，心里就会像乌云遮住了月亮一样，如果后来心里产生行善的念头，就会像火炬将黑暗驱散。
30、别人骂你.批评你的时候，是冒着作恶.折损福德的危险来提醒你要积 福，你应该自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德。
31、生活即修禅。定力不坚，心随神移的凡夫俗子，被花红柳绿.光怪陆离的尘世迷了眼，分了心，因此，只能成为米饭，甚至是半生不熟的夹生饭。
佛语经典句子经典语句(二)1、心有一切有，心空一切空，心迷一切迷，心悟一切悟，心邪一切邪，心正一切正，心乱一切乱，心安一切安，一切为心造，无心自解脱。
2、以法为乐，以空为乐，法喜.空乐，才是真正的喜乐。世间一切，我们不一定要占有，享有的快乐更甚于占有。《佛光山开山30周年纪念特刊》
3、要用妈妈的心.父母的爱，施于大地众生。一般人的爱心，只局限于自己所爱的人，而所爱的人，不外是先生.太太.子女.父母。
4、云栖大师云：古人著述多在晚年。……须见到养到，从居安资深处流出，则辉天烛地，照古腾今，非分外耳。澫益《灵峰宗论》卷五之一
5、我未曾见闻，慈悲而行恼，互共相嗔恚，愿生阿弥陀。若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。
6、我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。弘一《改过经验谈》
7、因果不信报后悔。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”种什么因，结什么果，如果不信因果，等到感受业报时，自然懊悔莫及了。
8、深藏眼.耳.鼻.舌.身.意这“六根”，如同乌龟缩在壳里一样，要严防各种诱惑引起的欲念，如同关闭城门一样。
9、只看眼前利益的人，受人性所限，只会陷入庸人自扰的无边烦恼，唯有立足长远的人，才能突破人性的瓶颈，活出智慧的人生。
10、修行就是要从根本上，从心地上来培养戒.定.慧的力量。而戒.定.慧的力量，又要在具体的生活环境中来生成.在实际的修行过程中来生成。
11、无论做人.做事，都要抱持一颗“精进”心。精就是“不杂”，进就是“无退”。意即要做一件事，必须专心才能做得成，无有二念才会有进步。
12、有情众生，累在壹个“情”字，天若有情天亦老。就让我们斩绝一切情思，呆呆地念佛吧，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”何其轻松自在。
13、人生犹如一场戏，种种的人事烦恼不要执著于心，要随幕启幕落而消逝。若能时时清除内心的烦恼，将其化为一片清凉的悲心，此即菩萨的智慧。
14、佛法很简单，只要去除贪.瞋.痴三毒，就可以明心见性。生烦恼多，所以佛陀才开启八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。
15、贪睡眠.爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散.急躁而没有耐心——是导致堕落的重大因素。——《佛陀的格言》
16、譬如药师持药囊行，而自身病不能疗治。多闻之人有烦恼病，亦复如是。虽有多闻，不止烦恼，不能自利。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
17、勤劳是幸福快乐的源泉，懒惰是贫穷的原因，贫穷是罪恶的根源。养成勤劳工作的习性，你就是个富有的人。星云《行为平坦的道路》
18、时有风吹幡动，一僧日风动，一僧日幡动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”——《坛经·行由第一》
19、人不管他是处在什么样的地位，过着什么形式的生活，如果心里紊乱不安，这种生活就无异是对生命的一种煎熬。——耕云先生
20、所有的人都受死神控制，所有的人归宿都是死亡。你不知道来路和去路，也看不见两者的尽头，悲伤也徒然。《经集》第三品，第八章《箭经》
21、远和近微博将长篇时代推向微篇时代，将拖沓语言逼向精致语言。微博不仅革新了文风，而且最大限度地精密了思想，令微言大义成为一代时尚。
22、现代人世智辩聪.满口论调，做起事来却又斤斤计较。多数人只懂理不懂事——所知的道理很多，但碰到人与事时却又无法调理，这就是凡夫心。
23、用纯净的心交赤诚之友，真朋友总能雪中送炭，你希望别人怎么对你，你就怎么对待别人。
24、如果我们去除心中的杂念，用心体会当下的这一刻，就会发现在这一刻没有任何思绪，无知无求，达到了一种无心自在的境界。
25、遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉，人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。
26、施食得大力，施衣得妙色，施乘得安乐，施灯得明目，虚馆以待宾，是名一切施，以法而诲彼，是则施甘露。《杂阿含经》卷三十六，第997经
27、以法求财，不以滥取，以乐自供，供养父母，给足兄弟.妻子.奴婢.眷属.知识，随时供养沙门.婆罗门。《杂阿含经》卷三十二，第912经
28、坚守一份情，一份爱，等壹个前世约好的人。等续还了这份情，再去与佛同修。修得一颗平常心，坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提。
29、壹个喜欢把“我是为你好”当口头禅的人，他的自恋自大自以为是，一定会逼他在你出问题的时候说这么一句话：你看吧，我当初说什么来着。
30、诸佛如来大悲常转。何以故？诸佛如来不舍一切众生故，于一切时，为成熟一切众生故，当知大悲常起不息。《大宝积经》卷三十九，菩萨藏会
31、我应如日，普照一切，不求恩报。众生有恶，悉能容受。终不以此，而舍誓愿。不以一众生恶故，舍一切众生。《华严经》卷二十三，十回向品
佛语经典句子经典语句(三)1、人为善，福虽未至而祸已远离，人为恶，祸虽未至而福已远离。所 以，在这个世界上没有什么比做壹个好人更重要的事了。
2、有些事情可以坚决不做，有些面子却一定要给。因为中国是个面子社会，你要是老是驳人家面子，离被打人另类就不远了。这不是世故，是洞世。
3、般若智如大火聚，诸贪爱水，逼之则涸，诸烦恼薪，触之则焚，诸愚痴石，临之则焦，诸邪见稠林，无复遗余。——《竹窗二笔》
4、学道人迷自本心，不认为佛，遂向外求觅，起功用行，依次第证，历劫勤求，永不成道。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》
5、最会原谅自己的人，最得不到别人的谅解和佛天的原谅，最肯责备自己的人，最容易得到别人的原谅和佛天的宽恕。——耕云先生
6、信仰佛.法.僧三宝，勤修戒.定.慧三学，息灭贪.嗔.痴三毒，净化身.口.意三业，这四件事是佛法的总纲，也是我们修行的起点和终点。
7、平常心就是从不平常的事物中，发现至美。猝然临之而不惊，无故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德，常思己之过，医好心病心生乐。
8、做好人，身正心安魂梦稳，行善事，天知地鉴鬼神钦。你若不疑，人间不寒，你若不离，世界不远，你若不恨，苍天有暖，你若不语，四海升平。
9、不必回头看咒骂你的人是谁 根本不必回头看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你 也要趴下去反咬它一口吗？
10、在喧嚣处，修得暇满身，真正的清闲应是身处繁华世间，心中能不生浮躁，不起烦恼，拥有一颗无分别的心，从容面对任何境遇。
11、犯错并不可怕，怕的是不知错，不知改正。犯了错误要勇于负责，然 后积极改进，即便是很小的错误，也不要存在侥幸心理。
12、念佛人，无始罪障一刀顿断，三界业系从此不牵，即是横超三界，跳出三界外，不在五行中。跳出罪，即是跳出三界，跳不出罪，便永在三界。
13、悲苦其实来自内心，我们自认为悲苦，生活才处处笼罩着愁云。如果能意识到自己生命中时时富足，就不会沉浸在哀叹抱怨之中。
14、若修行者离贪瞋痴而求如空，当知是人未善修行，不得名为修行之者。何以故?贪瞋痴等一切烦恼即空故。《文殊师利所说不思议佛境界经》卷上
15、如来之藏，全体是一众生一毛孔性，全体是一众生一切毛孔性，如毛孔性，其余一切所有世间一一法性，亦复如是。慧思《大乘止观》卷一
16、无为法中，戒无持犯，亦无大小，无有心王及心所法，无苦无乐。如是法界，自性无垢，无上中下差别之相。《大乘本生心地观经》卷八，观心品
17、不宽恕众生是苦了你自己 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。你永远要宽恕众生，不论 他有多坏，甚至他伤害过你。
18、学佛，不一定要住寺庙.做和尚.敲木鱼，果能在社会中时时以佛法为轨范，日进于道德化的生活，便是学佛。太虚《人生佛教之目的》
19、归依彼所有学.无学成菩提法，名归依佛。归依如是爱尽离灭涅槃，名归依法。归依所有学.无学成僧伽法，名归依僧。《大毗婆沙论》卷三十四
20、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行 以考德，迁善改过以作圣。
21、敲空作响，谁是知音？击物无声，徒劳侧耳。不是目前法，莫生种种心，起灭不相知，个中无背面。一《黄龙晦堂心和尚语录》
22、苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。
23、虽然远离了，因为懂得，便微笑了，好似拈花一笑的禅意。如此，在陌生的风景里，触摸熟悉的纹路，越来越明了的伤痛，越来越清晰的温暖。
24、偶尔放空自己吧，抛开都市的喧嚣
，放弃没有止境的贪欲，用无欲无求的视线，扫过湛蓝的天空，越过斑驳的树影，让疲惫的心找到栖息的港湾。
25、如郁金花，虽然萎悴，犹胜一切诸杂类花，正见比丘亦复如是。虽毁禁戒，不坏正见，以是因缘，名福田僧。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品
26、得利不施失后悔。得到利益时，不知布施，等到钱财失去，才后悔未能及时布施结缘，又于事何济呢？
27、生活不是只有温暖，人生的路不会永远平坦，但只要你对自己有信心，知道自己的价值，懂得珍惜自己，世界的一切不完美，你都可以坦然面对。
28、佛家禅语：修行不仅仅仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不好讲那么多话，舌尖
顶上颚，有口小时咽下，那是甘露水。
29、除了健康，一切都是身外之物，除了思想，一切都是过眼云烟。让身体完成它应该完成的使命，让思想散射出它能够散射的光芒，才是人生要事。