1、父母的问题，会影响子女的情绪，子女身体不适或
2、禅师将毯子换成光滑的木面，小球滚动了很远的距离才停。
3、人人付出一份爱，能转危机为生机，转祸为福。
4、众生本有菩提种，悉在赖耶藏识中。《心地观经》卷三，报恩品
5、面对痛苦和不幸，只需记住一句话：一切都会过去的！人生一世，应求一份自然本真活着究竟为什么？佛日：如来说有我者，则非有我，而凡夫之人，以为有我。一《金刚经》
6、真实义者，微妙寂静，足涅槃因。言说者，妄想合，妄想者，集生死。大慧，真实义者，从多闻者得。大慧，多闻者，谓善于义，非善言说。《楞伽经》卷四
7、扫地.扫地.扫心地，佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。
8、表面看来，“高”似乎意味着进取，“低”则意味着退步。然而在很多情况下，退步只不过是一种低调的积蓄，是另一种方式的前进，因此“低”最终也能转化成“高”。
9、要经常做些慈悲的事情，不要因为懒惰而不去做。
10、要用善的方法，去战胜不善的人。南传《佛教格言·胜利品第八》
11、慈悲要从内心启发，造福要用身体行动。
12、学佛不要怕磨，污染磨尽，佛性自然现前。
13、相三昧者，……专念一佛，不舍是缘。如是菩萨于如来相及世界相了达无相。常如足观，如是行，不离是缘，是时佛像即现在前，而为说法。《华手经》
14、凡夫众生，孰能无过？吾人自懵懂无知而至体认世事，不论有心或无心之过错，皆须
15、其实，能用欣赏的眼光去看待“比自己优秀的对手”.“比自己成功的方法”等，并不会让我们变得不如人，相反会因此而发现他人身上许多自己所没有的优点。
16、人文是生命的结晶，人格的升华，也是慧命的成长。
17、集中思想。情绪紧张，思想散乱，思想一集中，那些困扰自己的妄想杂念就会减少，所谓“一心不乱”，就能“动静自如”。
18、非眼系色，非色系眼，乃至非意系法，非法系意，……于其中间，若彼欲贪，是其系也。《杂阿含经》卷九，第235经
19、壹个喜欢把“我是为你好”当口头禅的人，他的自恋自大自以为是，一定会逼他在你出问题的时候说这么一句话：你看吧，我当初说什么来着。
20、灾难从何而来？是来自我们人类，是我们自己破坏了宇宙天人合一的自然规律。
21、前世，我是那汉水边迎风而立的女人，在苍苍蒹葭的摇曳间轻扬笔墨，依香而吟，静书着一份澄澈若水的禅心。
22、佛说：菩萨应该这样端庄稳重：对世间可惊可怖的事不惊不怖。
23、信有十分，疑有十分，疑有十分，悟有十分。佛迹颐庵真禅师《禅关策进》
24、壹个聪明和有希望的民族一定是重视学习的。善于学习的回报就是知识和金钱。
25、“无漏通”又是什么？师言：“学佛不要妄求神通，最重要是能断尽烦恼。接受佛法后能身体力行.发挥菩萨的精神，这种‘无漏通’才是学佛者所应求。假如能修到无漏通，心自然能通达无碍，心通则万事皆通，如此，又何必盲目地追求神通？”
26、说话的艺术，言必契理，言可承领，言则信用，言无可讥。
27、自我管理，就是每个人应对自己负责.管理好自己。
28、能将“辛苦”视如“幸福”，就能甘愿而不会累倒。
29、平常心是清静心，是光明心是博爱心，是敬业心，是正直心，平常心是超脱名利，不溺欲海……事事平常，事事不平常。平常心，实不平常。
30、如理作意，能生眼.智.明.觉。《佛说三转经》
佛语心经络佛家经典禅语(二)1、不留心教典，饶勇猛精进，定成魔外。澫益《灵峰宗论》卷二之一
2、得利不施失后悔。得到利益时，不知布施，等到钱财失去，才后悔未能及时布施结缘，又于事何济呢？
3、世界上如果有一种念想值得你为它活，你就没有白活。活着的意义就是为自己的一缕念想而活，如果连这缕你值得为它活的念想都没有，那么活也是白活，而且会活得纠结，活得支离破碎。
4、生活中无处不在都可以布施，点点滴滴中，你的布施活色生香！
5、佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无有能为道者矣。《四十二章经》
6、学会宽容，便是真的领悟了生命的内涵，便能站到比别人更高的位置，看问题和处理事来也会比别人更加透彻有效。
7、狗急了会跳墙，人急了往往会有创意。要感谢给我压力的人，有些压力会让我的人生变得更加厚实。
8、恩重父母如丘山，应当孝敬恒在心，知恩报恩是圣道。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品下
9、若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。——《楞严经》
10、听别人说话时，要以说话人的心态聆听——听年轻人的话，用年轻人的心态聆听，听老年人的话，用老年人的心态聆听——即得人事圆融。
11、今生只想拥有一种能力：对
生命心存感激，对生活心满意足。感激和满足，是一种不管事情大小都感到高兴的能力。知足常乐。
12、死者弃身，其行不亡。譬如种谷，种败于下，根生茎叶，实出于上。作行不断，譬如灯烛，展转燃之，故炷虽消，火续不灭。行有罪福，如人夜书，火灭字存。……人死神去，随行往生，如车轮转，不得离地。《佛说孛经》
13、以仁止戈才是真正的武功，传达出了智者对“武”字的理解。“止诤”也和“止戈”一样，逞强好胜.以硬碰硬不是办法，不如用忍，以和气对怨气，以礼貌对无礼，以谦让心对好胜心，如此，纷争自消，友好的关系也得以保全。
14、我们每壹个人都能做到利他，就也都会得到自利，这便是所谓的“我为人人，人人为我”。
15、生活于世，切忌人云亦云，心无主见。丧失了个性，也就丧失了一切。佛的智慧就是快乐的智慧。佛告诉我们，人生的种种痛苦是盲目追求“虚幻”的结果，破除虚幻，就可以达到真正的快乐。
16、问僧：“世间何物最苦？”日：“地狱最苦。”师日：“不然，在此衣线下，不明大事，是名最苦。”——《洞山良价禅师》
17、修多罗教，如标月指，若复见月，了知所标毕竟非月。一切如来种种言说开示菩萨，亦复如是。《圆觉经》卷上
18、顺其自然并不是消极地去等待，并不是听从命运的安排，顺其自然是寻求生命的平衡。
19、一切诸法毕竟寂灭，心寂灭故，名究竟毗尼。一切诸法我不可得，无染着故，名不悔毗尼，一切诸法本性清净，无颠倒故，名最胜毗尼，一切诸法如如实际离诸见故，名清净毗尼，一切诸法不来不去，无分别故，名不思议毗尼。《大宝积经》卷九十，优波离会
20、君子学习是为了成就自己的才智，不是为了让别人知道自己的名声。但是，当他得遇时势为世所用的时候，就会惊天动地，他想默不作声，想掩盖自己的学问和名声，可能实现吗？
21、得失不计较，有无不比较。星云《人间佛教的戒定慧》
22、饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。《长阿含经》卷十一，《善生经》
23、佛不是只供人谈论的哲学和理论，佛是艺术的生活，佛是超越的本心，佛是一种广博的爱心善念。
24、天下的米壹个人吃不完，天下的事壹个人做不尽。同样的，壹个人也无法成就天下所有的功业。
25、处世要诚信，待人要和睦，不处心积虑算计别人，不因嫉妒而容不下别人，进而奉行“三好”运动，人人“做好事.说好话.存好心”，带动社会善良风气。
26、人活一生，醒悟的少，疑惑的多，而最大的疑惑就是无法认清自己。
27、圣人之所以为圣人，就在于他心灵纯净得一尘不染，凡人之所以是凡 人，就在于他心中的杂念太多，而自己还蒙昧不知。所以，圣人了悟生 死，看透名利，继而清除心中的杂质，让自己纯净的心灵重新显现。
28、红尘多冷暖，草木向阳荣。远寺人来少，禅林月照明。僧居如有梦，境遇不关情。昨夜寒风起，有梅寂寂生。
29、虽知诸佛国，及与众生空，而常修净土，教化于群生。《维摩经》卷中，佛道品
30、缩小自己，则海阔天空，扩大自己，则无路可走。
佛语心经络佛家经典禅语(三)1、真正的富足从心底来，如果心是空虚的，再多的财富也填充不了。
2、和气生财，如沐春风。一些成功的企业，譬如著名的百货公司，训练员工以客为尊，提示大家要时常面带笑容，才能带来生意兴隆。
3、为欲成熟一众生故，修一切刹极微尘数波罗蜜门，成就圆满如来一力。如是次第，为一切众生成就如来一切智力，心无疲厌。“四十华严”卷四
4、如爱其子，一切亦然，如爱自身，一切亦然。《大宝积经》卷五十二，菩萨藏会
5、悟，虽只一刻，但要能历经长期的修持，修道者要能经得起时间的考 验，凡事耐烦，这才是学者应修的第一课。
6、学佛而能以般若智慧求觉悟，即是从生活禅进入禅生活的过程，学佛而能以慈悲精神度众生，即是从禅生活回到生活禅的过程。
7、以无护为方便圆满戒度，犯.无犯相不可得故。《大般若经》卷三，学观品
8、才华洋溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得世俗的满足，另一方面，却因所求没有止境，不易寻得内在的圆满，才华反而成了自苦的根源。
9、比喻是什么样的材料，就放在什么地方。
10、随分随力，涓滴爱心可累积成就大业。
11、莫以恶小而为之 佛说：“不可轻视小恶，小恶也会遭到报应。莫轻视小善，小水滴不 断地落下，最后能灌满整个瓶子。”
12、壹个有思想和远见的人，只有依靠自己，独闯大业，才能培养做事能力。敢于放胆一搏，就不愁夹缝里挤不出一条生路来。
13、人生本来与痛苦相伴，最可靠的处世之道是忍耐怎样提高忍的修养.有效左右自己的情绪？佛日：能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。-《佛道教经》
14、智慧，是心宽念纯.海阔天空，用爱拥抱大地苍生。
15、天气阴沉，满天是厚厚的.低低的.灰黄色的浊云。北风呜呜地吼叫，肆虐地在旷野地奔跑，它仿佛握着锐利的刀剑，能刺穿严严实实的皮袄，更别说那暴露在外面的脸皮，被它划了一刀又一刀，疼痛难熬。
16、佛教的出发点就在于慈悲，慈悲是最好的武器。故事中的盲人是慈悲的，他告诉我们：对别人慈悲，事实上就是对自己慈悲。
17、读佛经的词句容易，信佛经的道理不容易，心口不一只能是假的。嘴上念的是“阿弥陀佛”，心里想的是其他乱七八糟的事情，即使把嗓子念哑了也无济于事。
18、善知识者，即是得道全分因缘。《付法藏因缘传》卷六
19、与人相处，应能成人之美事.容人之不足。
20、譬如海中船，贪重故沉没，佛法斯亦然，利养故灭尽。《迦旃延说法灭尽偈》
21、能将世俗名利之心放下，才可能成为仙佛，能将成仙成佛之心放下， 才能彻悟世间的真理。
22、大心菩提心，诸心中最上，解脱一切缚，具足诸功德。《大宝积经》卷九十六，勤授长者会
23、只有不因别人的看法而违背自己的心意，尊重自己的行为方式，做真正想做的事，才会达到快乐洒脱的人生状态，如燕子一样轻盈自在。
24、若人无瞋恨，骂辱以加者，清净无结垢，彼恶还归己。犹如土坌波，逆风还自污。《杂阿含经》卷四十二，第1154经
25、俗话说，世上只有第七，没有第我的幸福感来自了然这个道理。没有必要一定比个高低，只要真正努力过，就已足够。决定结果的因素往往很多，有些并非人的意志所能左右，与其沾沾自喜，与其耿耿于怀，不如享受努力的过程。
26、若不能将法与生活融合，各座修法即变成脚绊。莲花生《空行教授》
27、我信仰早晨，生命为早晨而张扬。早晨是新生的开始，早晨是理想的跑道，早晨是奋斗的号角，早晨是成功的序曲。从光明的希望中出发，披着灿烂的朝霞飞翔，我灵魂愉悦，内心坚定。不管前面是朗朗乾坤，还是荫翳蔽日，都不能影响我前行的脚步
.必胜的信心。
28、当我们心怀龌龊，常常讲人是非时，我们身上处于阴性场态，难免招惹是非。
29、只要内心净化，当下就是佛国净土。星云《佛光教科书-佛光学》
30、以同避仇人让不安定的心安定，以降伏嗔恨让安定的心稳固，以充满爱心让稳同的心发挥功用。