1、事物总是在不断地变化，生活中的问题没有现成的答案，也没有固定的模式。所以，遇事时要独立思考，随机应变，才会掌握主动权，甚至变被动力主动。
2、心是佛，不用将心求佛，心是法，不用将法求心。佛法无二，和合为僧，即是一体三宝。一《大珠禅师语录》
3、有和无是佛法的一物两面，有就是无，无就是有。
4、同样的，壹个人若缺乏高尚的品格，即使获得殊胜的法教，并专心念佛，也无法得到诸佛菩萨的加持与护佑，更无法成就圣者的任何境界。
5、修一颗不为外界所扰的专注心，只要能够做到专注，就可以最大限度地释放自己的能量。
6、我们尽量不要有脾气，尽量要学忍辱，能忍辱，相貌就生得端正圆满，人人见你都敬佩你，见你和蔼可亲，不是满身炸弹，满身机关枪，人见人怕。——宣化上人
7、出家人不打诳语 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
8、写作时，有见解从自己的头脑中产生，才能写出空前绝后的佳作。
9、平淡之中有真味 每个人都不应该太看重名利，不必太在意失去多少，应该留几分清 醒，存一份淡泊，时刻保持一种平常人的心态。
10、无去无来本湛然，不居内外及中间。一颗水精绝瑕翳，光明透满出人间。——拾得
11、粒在荒田，不耘苗自秀。——《宏智禅师广录》
12、心灵的自主和快乐是生活的磐石，它是思考醒悟的结晶，它源于佛家 “无所住而生其心”。人生中本来就有许多忧愁烦恼，如果自己一直惴惴于 心，就会将自己累垮。只有善于把身上的重担放下，才能解脱自己，找到 真正的快乐。
13、紫霄峰上黑云叆叇，鄱阳湖里白浪滔天。一气无作而作，万法不然而然。更若拟谊思量，迢迢十万八千。——《黄龙慧南禅师语录》
14、问：“善是什么？”师言：“善就是‘智慧’——智是‘分别智’，慧是‘平等慧’，有了智慧，就有了善和美。”又言：“善不能以威权行之，也就是不能用善心为名，把己意强加在别人身上。”——证严法师
15、要原谅壹个无心伤害人的人，不能做壹个轻易就被别人伤害的人。——啦严法师
16、位成功人士曾说：“是一种感恩的心情改变了我的人生。当我清楚 地意识到我无任何权利要求别人时，我对周围的点滴关怀都怀抱强烈的感 恩之情。我竭力要回报他们，我竭力要让他们快乐。结果，我不仅工作得 更加愉快，所获帮助也
17、欲望使人失败，无私令人成就，烦恼使人痛苦，觉醒令人快乐，执著使人束缚，放下令人解脱，无明使人迷惑，智慧令人证悟。
18、问：“千差路别，如何顿晓？”师日：“足下背骊珠，空怨长天月。”——《五灯会元》
19、药师佛就是药师琉璃光如来佛，又称为大医王，按佛经所说，他是东方琉璃国土的教主。相传他在成佛时曾发下十二大誓愿，愿除一切众生痛苦，治无明痼疾，令一切众生身心安乐。
20、“芭蕉叶上无愁雨，只是听时人断肠
”，心外阳光明媚.鸟语花香时，内心可能愁云密布。人生中总会碰到不顺心的事情，在必要时采取适当的方法剪掉心中的死结，才能拥有更广阔的心灵空间。
21、问：“色身败坏，如何是坚固法身？”师日：“山花开似锦，涧水湛如蓝。”——《大龙智洪祥禅师》
22、凡事能保持低调，做到富而不奢，贵而不显，不仅可以保护自己，使 你融人人群，与人们和谐相处，也可以使你暗蓄力量.悄然潜行，在不显 山不露水中成就事业。
23、为了摆脱烦恼而参禅，这样不会成功。因为当他烦恼的时候，就想到了禅，当他快乐.不烦恼的时候，便把禅忘掉了。——耕云先生
24、我们每壹个人都能做到利他，就也都会得到自利，这便是所谓的“我为人人，人人为我”。
25、俗话说：“人为财死，鸟为食亡！”其实都是贪念惹的祸。如果舍掉了 这些东西，人与人之间就不会有你争我夺的情况发生，说到底这些人最后 都成了金钱的牺牲品。
26、“静坐常思”，“思”的是什么？应该是自己不知足与攀比产生的错误， “闲谈莫论”，不让“论”的是别人的生活与作风。踏踏实实地做我们自 己，幸福.快乐自然会围绕在我们身边。
27、要先认识佛，才能成佛。我们以正思维来探讨，何者为“佛”？泥塑纸绘，被供奉的是佛吗？那只是佛像而已。什么是佛？清净心就是佛。一慧律法师
28、一旦你开始为其他众生过活，在你把关心的物件从自己转换为其他众生的时候，内心顿时放下自我爱惜，便解脱自私心的束缚，内心便获得真正的解放.自由及满足和安宁。——海涛法师
29、我们常常想得太多，该想的.不该想的全都丢进脑子里，积压过久， 全成了疏通不开的烦恼，将我们的心紧紧裹住无法呼吸。
30、心者，万法之根本。能一切诸法，唯根所生。若能了心，则万法俱备。——佛经
31、世人总以为恶小为之并无罪，但佛祖却将你的行径看得一清二楚，恶 有恶报，不是不报，是时候不到。佛要我们做个好人，其实是在为自己祈 福。如果你世世都为恶，也许你连做人的机会也会失去。
32、佛说：“快乐源于感恩，感恩是幸福的源泉。”
33、信与不信，因果就在那里，或善或恶，与你如影随形，不离不弃。
34、只有正确地闻.思.修佛法，才会有体认到诸法空性的智慧，只有体认到诸法空性的智慧，才有能力彻底根除内心的无明。
35、报复永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的真理。
36、智慧点晴天堂与地狱只存在于人的心中，存在于人们的一念之中。当人们趋向恶时，地狱之门便打开了，而当人们趋向善时，天堂之门则打开了。
37、习禅的过程中，最重要的就是穷究自己。——梅原谛愚禅师
圣人经典话语的启发400(二)1、有人说，世间最难的，是做好自己。无论人有多么大的才能，多么高远的目标，多么开阔的格局，如果没有做好自己，一切都将是空谈。做好自己，要求我们做对自己，不必与别人攀比，更无须羡慕他人，看清自己具备什么，擅长什么，才是首要之事。
2、我们应该感恩父母.家人.朋友，感恩那些在自己身处困境的时候给 予自己帮助的人。我们应当常念他人滴水之恩，对善行报以善行，去帮助 需要帮助的人。愿我们能生活在知恩报恩的世界里，在感恩的氛围中走向 和谐。
3、万法尽通，万法俱备，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。——《坛经·机缘第七》
4、贪睡眠.爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散.急躁而没有耐心——是导致堕落的重大因素。——《佛陀的格言》
5、如果你在乘公交车的时候观察一下周围人的表情，你会发现很多人皱 着眉头好像有数不尽的忧愁，他们或想着以后没有房子住怎么办，或在为 以前做过的事而悔恨……只有小孩子天真无邪地盯着路边的风景，好奇地 问东问西，对他们来说，乘车是一件快乐的事。
6、一条小河，奔流的
前方只有断崖残壁，然而一泻千里，便成就了瀑布的气势磅礴。
7、不宽恕众生是苦了你自己 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。你永远要宽恕众生，不论 他有多坏，甚至他伤害过你。
8、诸佛众生，本来平等。一《宏智禅师广录》
9、芸芸众生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五个手指尚有短长，又怎能期待所有人都有同一张面孔，同样的心情？人与人外表上有高低胖瘦的不同，才有赏心悦目的人间风景，智力上有贤愚巧拙的区分，才有趣味横生的社会百态。
10、知足长乐，不知足常怨 才华横溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的满足， 另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成 了自苦的根源。
11、严父慈母的恩情比山高，似海深。佛向性中做，莫朝身外求。在家敬 父母，何必远烧香。不能尽孝，如何礼佛？不能奉亲，如何悯人？只有先 尽了孝道，才可修得佛道。
12、因为太期盼结果，所以往往忽略过程，因为忽略过程，所以往往失去结果。
13、问：“一切众生，皆有佛性，如何？”师日：“作佛用，是佛性，作贼用，是贼性，作众生用，是众生性。性无形相，随用立名。”——《大珠禅师语录》
14、不要自卑，也不要太狂妄 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己，一切善法，也是虚妄 的，你也不要太狂妄你自己。
15、不忍辱，焉能负重 佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健，忍者无恶，必为人尊。
16、佛说：今天已经过去了，生命也减少了一天，应当勤奋努力，千万别贪图安逸。
17、问僧：“世间何物最苦？”日：“地狱最苦。”师日：“不然，在此衣线下，不明大事，是名最苦。”——《洞山良价禅师》
18、有句话说：“情不重，不生婆娑。”在佛教用语中，婆娑指堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。这句话的意思是说，情重而生出各种各样的人欲。正由于此，佛教里才称人为“有情众生”，而佛也同样深情对待世人，不惜损毁自身，普度众生。
19、缘起缘灭，好坏得失，都是生命的常态，这一切都会过去。所以，无论顺逆，都应以心灵的常态对待生活。
20、古人云： “盖世功劳，当不得壹个矜字，弥天大罪，当不得壹个 悔字。”
21、我们积功德莫过于救人，救人最好是救他的心。——耕云先生
22、“虔诚的心”就是敬业精神，对待我们的每一份工作，都应抱以最诚实和敬业的态度。唯有这样，才能取得事业上的成就。
23、心逐物为邪，物从心为正。——《大珠禅师语录》
24、虽然爱说闲言碎语是某些人的陋习，但我们如能把自己的“心”保养好，不该看的不看，不该听的不听，不该说的不说。让“心”成为主人，让“心”能听自己的话，对这些闲话采取豁达和漠视的态度，生活就会更加轻松自如。
25、众生与佛无殊，大智不异于愚。何须向外求宝，身田自有明珠。——《宝志公》
26、佛说，懂宽容得和谐之福报。懂宽容知忍让，和谐地与人相处，别人 会因你的存在而生活得快乐顺心，你也会因为有良好的人际关系而顺风 顺水。
27、有僧问：“如何得出离生老病死？”师曰：“青山原不动，浮云自去来。”——《宗教箴言录》
28、壹个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，就需心境离尘嚣远一点，离自然近一点。因为拥有全部并非就能快乐。有了快乐的心情，生活中的一切都会是美好的。
29、生活中不乏执著之人，他们固执己见.执著陋习，就像那过桥的盲人 一样。总认为自己是正确的，不肯在别人的意见中获得认知，不到黄河心 不死，不见棺材不掉泪。吃了小亏还不算，不撞个头破血流绝不回头，直 到吃了大亏.倒了大霉才肯承认自己是错的。
30、有些人生性好竞争，逞强好斗，绝不轻易屈服于他人。其实，战胜别 人不一定非要打败他，向人低头也是争取胜利的壹个手段。争强好胜的人 如果不能自我控制，最终是要吃大亏的。
31、自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因为它高傲，山谷蓄水是因为 它深沉。做人也一样，不要目空一切，要谦虚。大凡骄傲之人，常常只会 看到自己的长处，并把它推向高峰，刚愎自用，任何意见都听不进去，这 时，离失败也就不远了。
32、平淡之人懂得“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚”，所以 善待生活，简化生活，得失恰如风过耳，名利富贵不须真。
33、痛苦永远由内而生人生虽苦，却也充满乐，如何看待它们，从哪个角度看待，是可以选择的。
34、智岩舍弃仕途，进山修行，在世俗的眼里，无疑是一种发狂的举止，而在智岩看来，则是远离荣华富贵.功名利禄等身外之物。人若陷于世俗名利之中，就会成了物质的奴隶，在金钱.仕途的诱惑下，迷乱了人清净的本性，这是悲哀的。
35、佛说：“做人行事一是不可将错就错.不肯悔过，二是不可一错再错. 积重难返。”正所谓：浪子回头金不换。
36、问：“蚁身如是之小。本性与九界众生一样乎，或有减少？”答：“一勺水与一池水之湿性，并无有异。唯勺与池之水，各如其量而已。”——李炳南居士