1、现在有很多人，爱子女爱得很苦恼。因为对子女要求过高，子女却无法顺合其意，彼此心中承受了很重的压力，久而久之，亲子之间甚至会造成难以弥补的遗憾。
2、有句话叫“爱的极致是宽容”，即宽容是爱的最高境界。宽容是一种美德，具有伟大的力量，它让一切自私和冷漠的人感到惭愧。我们确实需要一颗宽容的爱心，只有这样我们才能让温情和幸福重现人间。
3、生命的高度是一份知足的恬然，人生的高度是能取能舍.当取则取.当舍则舍.善取善舍的那份安然。很多时候，人们希望取得，并且认为多多益善。然而，“取”的前提必定是先“舍”，只有“舍”，才能“得”。
4、佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问日：此福尽乎？佛言：譬如一炬之火，数百千人，各人炬来分取，熟识除冥，此炬如故，福亦如之。《四十二章经》
5、你必须做到唯求心安，事事无愧，人活着是责任义务，如初祖达摩所说“不谋其前，不虑其后，无恋当今”，这才是真正的解脱。——耕云先生
6、要看清人间真相，你的眼界必须高一点，要看清人生真相，你的境界必须高一点，要看清生命真相，你的灵界必须高一点。
7、利行。俗语说“给人方便，就是给自己方便。”同样的道理，帮助别人，就是帮助自己。我们做人做事，更要知晓“助人为快乐之本”，你在言行上常乐愿帮助别人，种善因结善果，因缘际会时，别人自然会帮助你。
8、生活中，当我们不能改变环境的时候，就先学会改变自己，不能改变别人时，就先改变自己对别人的态度。重要的是要学会先识道而后居山，不让内心被事物的表面现象所左右。
9、在纷纷扰扰的尘世间，心灵当似高山不动，在滚滚的红尘中要有一双看透尘世慧眼。把一些事看开看透，就会释然，就会平抚浮躁，心自然就得安宁。
10、佛陀的“绿色美容法”，已为现代医学和心理学所证实，皮肤是人体最大的器官，跟身体内部的各器官都有关联，身体的疾病.心理的变化，都会通过“肤色”反映出
来。
11、向心底深处问：我这样做，对法门有利吗？对众生有利吗？弥陀欢喜吗？久之，就能听到弥陀的无声之声，确知弥陀与我同在。
12、如果我们能把握到每一刻的当下，且保持觉醒.珍惜拥有，并以感恩之心去善待周围的一切的话，幸福在我们的身边，快乐在我们的心间，成就在我们的掌中。
13、菩萨见一切贫穷人来乞者，随前人所须，一切给与。而菩萨以恶心.瞋心，乃至不施一钱.一针.一草。有求法者，不为说一句.一偈.一微尘许法，而反更骂辱者，是菩萨波罗夷罪。《梵网经》卷下
14、无论任何学问，任何法则，倘使脱离了人生，它就不再有任何意义。虽然安详是禅的生命.是法的现证，但它也是人生的最高生活艺术。——耕云先生
15、是法皆空远离，亦不可取。汝等舍离，是涅槃想，莫随于想，莫随非想，莫以想舍想，莫以想观想，若以想舍想者，则为想所缚。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
16、度是梵文波罗密多，意为到彼岸，即这六个法门能让修持者从烦恼此岸到解脱的彼岸，在佛教中属于菩萨所修行的六个法门。六度分别是：布施.持戒.忍辱.精进.禅定.般若，这六个法门能对治掉我们身上的六种习气，分别是：悭贪.毁犯.嗔恚.懈怠.散乱.愚痴。
17、资产永远是壹个变量，大商人永远不做资产的奴隶。资产只有源源不断地流动，变成财富再生产的壹个个上市公司，最终融入经济发展的洪流，惠及国家和人民，才是活的.有意义的资产，才能造就大商人。
18、佛说，放下屠刀，立地成佛。实壹个人的成败只在一念之间，它们之间只有一步之遥，然而却是天堂与地狱的差别。以在遇事之时，一定要冷静下来，三思而后行，以免铸成大错。
19、壹个女人，太四平八稳了，端正得过分，始终是不可爱的！心中有爱的女人是打开的.放松的.全然的，像花儿一样的开放。
20、庄子在谈到人与物时，也提出类似的思想。《庄子》写道：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”即叫人来去随缘，而不是执著地求取，要随时放下，而不是贪念丛生。
21、不知道谅解他人的人，应该说也不能善待自己，自己会善待自己，也 就一定能够谅解他人。所以，处理人际关系当中的烦恼的方法就是能够谅 解他人。
22、有位部长夫人，以一般人的观念来说，应以华丽的装扮来配合她的身份。但是她与一般妇女一样勤俭，自己上市场.下厨房.打扫房屋，双手粗糙厚短.指甲不曾修饰。
23、在利益有情的过程中，纵是遇到恶劣的众生损害了我们的利益，也还应将自身所修之善回向众生，是菩萨行。一妙峰法师
24、由眼识生，三心可得，如其次第：谓率尔心.寻求心.决定心。初是眼识，二在意识，决定心后，方有染净，此后乃有等流眼识，善.不善转。弥勒《瑜伽师地论》卷一
25、惭愧，说到底是羞耻之心。人若无羞耻之心，任何坏事都可以肆无忌惮地去做。若有羞耻之心，就会远离恶的影响和蛊惑，就会善良正直，行为端正。
26、禅心之中，何处有恨？其实，太遥的，不是烟霞，不是明月，是人心。禅心不语，于是得乱世清幽，禅心不歇，于是得一世清静。一花一世界，一叶一菩提，一鸟一天堂，生命若弦，双手弹指之间，处处都是禅意。修得玲珑之心，莞尔一笑，此后，步步生莲。
佛曰经典语句佛家经典禅语(二)1、相思，是一场深沉的酣梦，我在梦里，与你相依。你温柔的呵护着我，笑容依旧是初见时的阳光，你会讲给我听人生的大道理，爱情中的悲喜，还有你心灵深处无人知晓的秘密。你像壹个行者，历经了红尘风雨，参悟了人间山水，修得了如禅的心境。
2、颗质朴的心是这个世界的原始本色，没有一点功利色彩。就像花儿的绽放.树枝的摇曳.风儿的低鸣.蟋蟀的轻唱，它们听凭内心的召唤，是本性使然，没有特别的理由。
3、以有限的人生面对无限的世界，非“言语”所能“道断”，尤其潜心向道者，真正的说法.传道，如果只靠语言.文字，“道”即断了！真道须心会意解.躬身实践，不能徒靠文字或语言来传达。
4、修禅的关键在于行禅，在于如何去做。听得太多，说得太多，却不去做，这也是假法。虽然听得不多，说得不多，但能身体力行简单的一句偈文，这就是真法。
5、受想行识即是空。空即是识。何以故？……但有名字故。……名字是因缘和合作法，但分别忆想.假名说。是故菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不见一切名字，不见故不着。《摩诃般若经》卷一，奉钵品
6、佛说“制心一处，无事不办”，这是说，如果你肯把自己的全部心思. 智力.时间.精力投入到一件事情上，那么就没有办不成的事情。
7、有些人为了钱财和名利而引发亲人之间的纠纷.朋友之间的背叛.人与人之间的矛盾和冲突，有些人为了亲人之间的感情.朋友之间的友好.人与人之间的和谐而善用钱财.广结善缘，忍让和包容。你选择哪一种，取决于你自己。
8、壹个人真正的住处应当存于内心。如果能够不为外物所动，心中的佛性坚如磐石，那才是真正找到了灵命的安身之所。我们也应该不断在社会中接受磨炼.坚固自己的心，无论顺境逆境，都能坦然地去面对。
9、我们每天都活得高兴.欢喜，看到什么人都欢喜，做任何事也欢喜，这就成了具备爱心.信心.宽容心的初地菩萨。如果一直想着要别人施舍，那一定非常痛苦。若是每天都能心存爱与布施，我们的欢喜心就自然升起。
10、污泥可以长出莲花，寒门可以培养孝子，洪炉可以锻炼钢铁，困境可以成就伟人，苦涩可以酝酿甘甜，烦恼可以转为菩提。活如波浪，有波谷，也有波峰。高峰的时候，且慢高歌，在波谷的时候，不必落泪，一浪翻一浪，一波过一波，便是彼岸……
11、人们常叹息自己有心无力，以为一己之力有限。佛陀告诉世人，不要 小看自己，人有无限的可能。世间没有一项事“不能做”，也没有壹个人 “无能力”，有的只是不肯做而已。
12、什么是真幸福？内心安适，仰俯无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够仰俯无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真.至善.至美当中，这才是人生的最高幸福。——耕云先生
13、是法非有作思维之所能解，非神通修证之所能入，不可以有心知，不可以无心得。悟之则顿超三界，迷之则万劫沉沦。——《黄龙慧南禅师语录》
14、佛法说万法皆空，万事万物本无永恒，一切终将消散，教人们不要执 迷于万事万物之中，使身心不得自在。
15、生活的禅法就是好好活着，是我们对人生的一种态度，对生活的一种坦然与平静，少些烦恼忧愁，少些恩怨是非，不必要追找什么人生的大道理，简单些，人生会很幸福，生活本来很简单，是我们的心太复杂了。
16、究竟常乐。人生自来苦乐参半，更因世间一切无常，所以苦并不足畏，乐也不足喜，好乐恶苦是众生的本性，然而世俗之乐，无论是属于感官的外乐，或是属于精神的内乐，都不是究竟常乐，甚至反而引致人们堕落沉沦。
17、心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。——纳兰容若《忆江南宿双林禅院有感》
18、与佛结缘，以佛修心，可以使心灵得以平静，智慧得以宽广，境界得 以捉升，可以感受名缰利锁之外的宁静.淡然.幸福.圆满……
19、父母对子女的恩情深厚，对子女的怜爱没有停止的时候。父母的心总是伴着子女的一举一动，总是随着子女的远离和归来而改变。百岁的母亲会为八十岁的儿子操心挂念，只有当生命停止的时候，这种恩爱才会停止。
20、始终相信，禅是一种意境，有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。而有些人只用了一盏茶的时光，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。人生有七苦，众生流落在人间，就是为了将诸苦尝尽，去换来一味甘甜。
21、很多人都想成就，却往往不能如愿以偿。至今仍然没有获得成就，并不是意味着我们缺乏成就的能力，而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。自大会阻碍获得解脱，私心会阻碍证得佛果。
22、所谓“宿命通”，就是洞悉过去，了解现在，预知未来？师言：“想知道过去.未来，其实现在就能一清二楚了。有句话说：‘欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生
23、反观内心躁动之人，他们因为渴求太多，而导致失去了内心之平静。这些人即使让他们身处于深山之中，或者隐没于古刹禅房，他们也只会感到焦灼难安。这是因为他们的内心并不富足，因此不能享受安静之乐趣。
24、人，一旦进入专注状态，整个大脑就会围绕壹个兴奋点活动，一切干扰就会自动排除，除了自己所醉心的事业，一切皆忘。禅门修行也提倡这种不为外物所扰而专注于心的禅定功夫。
25、在佛的眼中，世间的一切事.物.人都在不断变幻，没有一刻停留。万物有生有灭，没有瞬间停留，这也正是佛教中所说的“无常”。
26、或问：“师父，修行和修养有什么不同？”师言：“修行就是修心养性。每个人的习气不同，佛性却是一样的，修行就是要好好保持这分善良的本性。所以，修行也就是修养。”
佛曰经典语句佛家经典禅语(三)1、以若得前所说第一静虑未到地摄正奢摩他，纵未获得
2、常有人问：“人为什么不能自主？为什么如痴人任凭环境摆布.被命运安排呢？”师言：“只有凡夫才会被命运安排，圣人能安排自己的命运。如何安排命运呢？必须用信心.愿力及智慧，坚毅地破除烦恼恶念，如此，业力一转，就能解脱自在。”
3、真爱你的人，眼里没有尘世的杂质，他没有过多的物欲，他不会要求你给予
4、俗话说：“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。”春华秋实，春种秋收，这是自然界中植物生长的规律。人类社会是从自然界分化而来的，它也具有这种客观的规律性。而人既属于自然界，又属于人类社会，因此人的各种活动同样表现出这种因果联系。
5、欲望是烦恼之根，必然带来不理性的竞争怎样调理人际关系，减少矛盾冲突？佛日：众生因欲缘欲，以欲为本故，母共子诤，子共母诤，父子.兄弟.姊妹.亲族展转共诤，王王共诤，梵志梵志共诤，居士居士共诤，民民共诤，国国共诤，是谓现法苦阴。一《阿含经》
6、彼世间良医，于生根本对治不如实知，老病死忧悲恼苦根本对治不如实知。如来应正等觉，为大医王，于生根本对治如实知，老病死忧悲恼苦根本对治如实知。《杂阿含经》卷十五，第389经
7、是故一切法，从本以来，非色非心，非智非识，非有非无，不可说相。而有言说者，当知如来善巧方便，假以言说引导众生。其旨趣者，皆为离念，归于真如。以念一切法，令心生灭，不入实智故。马鸣《大乘起信论》
8、有一位心结重重的人，心念只在想着别人辜负了他，他付出发谊金钱来帮助别人，却遭到被倒钱的命运，心中充满了埋怨与嗔恨，所以想要到法院去控告对方。
9、鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣，万境成真矣，执石成宝矣，众生即佛矣：
10、最初需要对生死轮回生起畏惧之心，决心要逃脱，就像被屠夫拴住的麇鹿一样。中间需要壹个死而无悔的精进，像壹个勤劳耐久的农夫耕田一样。最后需要壹个乐陶陶，安稳稳无可死者之心，像壹个具大威权，成大事业之伟人的心胸一样。冈波巴《宝鬘集》
11、幸福，不是一种状态，而是一种感受。自己的心态改变，环境也会跟着改
变，世界上并没有绝对的好与坏。正如壹个有缺口的杯子，如果换壹个角度看，它仍然是圆的。心中有欢喜，心中有圆满，珍惜拥有的，感恩得到的，就能时时感受幸福。
12、其所得损益，唯在人之善用心与否耳。”在佛法的世界里，善乃是一切生命的本质。一花一世界，世间万物皆有生命。因此，我们要学会珍惜生命，以爱心为本，以慈悲为怀，将德与善融入到生活的每壹个细节。
13、小心你的思想，它们会转为言辞，小心你的言辞，它们会转为行动：小心你的行动，它们会转为习惯，小心你的习惯，它们会转为个性，小心你的个性，它们会成为你的命运。
14、生命只有一次，而人生也不过是时间的累积。要生存，就必须要有危机意识。假如你让当下的时光白白流逝，就等于缩短了一天的生命。你希望掌握永恒，那你必须先把握现在。每天壹个人保持只争朝夕的精神，其生命才会流光溢彩。
15、社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。
16、人因为复杂而痛苦，因为简单而快乐。追求快乐的过程，就是追求简单的过程。离复杂越远，你越自在，离简单越近，你越快乐。快乐并不复杂，快乐就这么简单。
17、向前走的爱，向后退的爱，真正的爱不是强加的，也不应执著，而应该以善的力量付出爱心，给自己和别人带来幸福。
18、家庭是道场，生活作佛事，慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方，身体是寺院，心灵是佛像，两耳钟鼓齐鸣，呼吸梵音嘹亮。
19、慧，不是小聪明，不是世智辩聪，它是由持戒.修定而引发的一种高于一般的抉择力.判断力，是一种极其敏锐.透彻的洞察力。它能使我们断除烦恼，趋于觉悟和解脱。
20、若以意想参禅，如钻冰求火，掘地觅天，只益劳神。若以功勋学道，如土上加泥，眼里撒沙，转见困顿。偿歇却意识，息动妄想，则禅河浪止，定水波澄。——《圆悟佛果禅师语录》
21、不见有物难得可重，但于能说佛法之人生难遭想。是故菩萨于内外财，为求佛法，悉能施舍，无有承事而不能作，无有勤苦而不能受。若闻一句未曾闻法，生大欢喜，胜得三千大干世界满中珍宝。《华严经》卷三十四，十地品
22、在灿烂的时刻带着灿烂的心情开始全新的人生旅程，信仰是你最大的本钱，行动是你最雄厚的实力。沿着光的方向，朝着希望的目标，我们的使命就是前行！
23、“芭蕉叶上无愁雨，只是听时人断肠”，心外阳光明媚.鸟语花香时，内心可能愁云密布。人生中总会碰到不顺心的事情，在必要时采取适当的方法剪掉心中的死结，才能拥有更广阔的心灵空间。
24、祖坛经》中，五祖说过：“有情来下种，因地果还生。”只要因地以诚心来播下种子，来生必得果报。济世工作，不但救贫教富，且能提升人格.美化人生.造就和乐世界，这就是人生的善业。
25、善知识，对别人的不当之处，当面直言相劝，背后却替他讲好话。例如有些优秀领导者，当面对下属严格要求，有错误就及时指出来，背后却称道下属的优点，当下属工作失误时，积极维护下属，替下属担责任。