1、在佛家看来，世间并无小事，即便是一件再小不过的事，也要付出最大的努力。
2、“知足第一富，无病第一贵，善友第一亲，涅槃第一乐。”壹个人有钱，如果生活不如意，就不算真正的富有，知道“感恩知足”的人，比较容易体会“布衣暖，菜根香”，当然生活也就容易称心如意，人生会过得逍遥自在，所以说幸福人生“知足”第一富。
3、凡是福气，都有两种性质，可以给人快乐，也可以给人苦难。比如混杂着毒药的食物，吃的时候很可口，但是消化的时候却很痛苦。福气也是这个道理。
4、人的思想可以决定人的行为，这是精神活动对于物质活动的指导作用。所以每个人完全可以决定自己是做个好人，还是做个坏人。
5、不但大小乘要融和，显密要融和，而且应该扩大到种族融和.古今融和.自他融和.事理融和。……使世界融和一体，不分种族.国界，同中有异，异中有同，而能和睦相处。星云《佛光教科书·佛光学》
6、见及一切烦恼，皆有佛种。《维摩经》卷中，佛道品
7、懂得克勤，就不会堕落，懂得克俭，就是有福人生。
8、后来，我从了凡先生那里了解到，“了凡因语”就是追溯本源，从我们当下所看到的物象好坏，推断事物的吉凶，同时反观内省，扫尘除垢，为明天后天我们要看到的世界种下善缘，重塑生命，收获善果。
9、汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛。所谓向外驰求，不知返照回光。
10、不怒胜瞋恚，不善以善伏，惠施伏悭贪，真言坏妄语。不骂亦不虐，常住贤圣心。《杂阿含经》卷四十二，第1151经
11、虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。《佛说八大人觉经》
12、淡泊以明志，宁静以致远，懂得给心灵留白，方能在纷杂繁琐的世界，淡看得失，宠辱不惊，去意无留，懂得给感情留白，方能持久生香，留有余地，相互欣赏，拥有默契，懂得给生活留白，揽一份诗意，留一份淡定，多一份睿智，生命方能如诗如画。
13、土豆可以煮.烧.蒸.炒.炸，可以切丝.切条.切块.和泥，吃法尽管不一样，吃的都是土豆。祖师一味的教法，“南无阿弥陀佛”六字，不论怎样闻信称念，都必得往生。
14、虽三藏十二部，言言互摄互融，然必得其要，方能势如破竹。澫益《灵峰宗论》卷二之二
15、世间的好与坏原本就是一体，如果我们能够不汲汲追求好，也不厌恶逃避坏，就不会被外境左右而忽喜忽悲，就能在患得患失的浮躁中让心沉静下来。世界喧嚣，人生寂寞，我们应保持一颗淡定之心，摒弃喧嚣，享受寂寞，如此方能从容观望每一道路过的风景。
16、失败是避免不了的，我们应该给予它正确的认识，给予它充分的理 解，坦然地面对它.接受它，并最终战胜它.征服它。失败了，总结教 训，从头再来，你总会有成功的那一天。如果你只是一味地自责.懊恼， 活在失败的阴影里，实际上于事无补。
17、小鸟.老鼠偷吃田地.家里的粮食，这不是你有心送给它们吃的，是不净布施。
18、生活教育：生活要有规律，不得浪荡嫖赌，不得吸毒烟酒，要注重运动保健，要守时.守信.守道.守法。
19、“物物而不物于物”，意思是利用物而不受制于物。古人说这句话的时候，大概没有想到“物欲横流”这个词会成为后世的现实。物质崇拜或物质信仰，确实让很多现代人迷失了方向。
20、爱的给予一定要理性，无原则无节制的爱不是爱，是债，是毁灭，最终的结果会逼死这些充满青春活力的祖国花朵。作为父母，我们最需要做的就是反思自己爱的方式究竟是不是可行的。
21、因为太期盼结果，所以往往忽略过程，因为忽略过程，所以往往失去结果。
22、人生富足之道，不在于物质，而在于自心。
23、当壹个人没办法自我教育时，也就无法再接受别人的教育，因为他的成长实已停止。
24、佛告比丘：我以一切行无常故，一切诸行变易法故，说诸所有受悉皆是苦。《杂阿含经》卷十七，第473经
25、内心善良正直的人，即使看到坏事，也能往好的一面想，为对方的坏找到壹个“合理”的理由。
26、止修罗战，断烦恼诤，灭怖死心，发降魔愿，兴立正法须弥山王，承办众生一切事业。“四十华严”卷七
27、诚而向正，虽愚亦可用。佞而怀邪，虽智终为害。自得慧辉禅师弥勒《辨中边论》卷下
28、平常心人人向往。可一颗平常心，到底怎么个平常法？又有几人能真正看透？
29、原谅或怨恨，只是一念心，心念一转，能包容一切。
30、我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱，否则尽管信仰虔诚.礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。
佛语心经络摘抄赏析佛语(二)1、诸有造作善恶行，身口意三无厌足，妨人诸行不至道，此名精进不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
2、只要心中的灯火不曾熄灭，即使道路再崎岖难行，那片光明也会孜孜引路，令你 如愿而归！如果找到了心灵的方向，你可要牢牢守住，怎样都不要放弃。
3、人要知福.惜福.再造福，成就大福田。大福田为恩田.敬田.悲田。“恩田”是孝养父母，尊敬师长，“敬田”是尊重佛.法.僧三宝，“悲田”是看顾病人，救济贫困，怜悯众生。
4、即使他背诵了很多经典，然而并不依法实行，这怠惰的人有如牧童在数别人的牛，没得
5、龟虫畏野干，藏六于壳内，比丘善摄心，密藏诸觉想。《杂阿含经》卷四十二，第1167经
6、人们总把无常当成常，把终究会消亡的东西当成依靠，把真正的苦当成乐，又把真正的乐当成苦，贪恋执著于不可靠的身外之物，却合弃心灵的满足与安宁。
7、若眼见色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起众多觉想，相续住，见色过患，见过患已，能舍离，耳鼻舌身意亦复如是，是名律仪。《杂阿含经》卷四十三，第1170经
8、愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也，若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。昙鸾《往生论注》
9、预防心灵灾难，需要教育，培养出耐磨.抗压的健康心灵。
10、让你到佛门来做事，来发心，不是佛要得你的好处，而是要把好处给你。为佛做事，不是佛占了我的好处，而是我得了佛的好处。
11、僧问：“佛在何处？”师日：“不离心”。又问：“双峰上人，有何所得？”师日：“法无所得，没有所得，得本无得。”——《长庆大安禅师》
12、众生若不需要弥陀无条件的救度，也就罢了，众生若需要弥陀的救度，就没有人能够阻拦。
13、慈悲心的壹个体现就是宽容，壹个人如果不从内心原谅人，就永远活在痛苦中，没有办法与大家和谐相处。
14、是汝诸人本分事，若教老僧道，即是与蛇画足。此是顿教诸上座。-《灵鹫闲禅师》
15、舍一分烦恼，能得一分清净，舍一分财物，即得一分轻安。
16、若有人扯后腿，要心存感恩。没有人“扯”，就练不出腿劲。
17、佛经上说：壹个正信的修道人，如果不能忍受辱骂毁谤，就不能名之为修道之人，壹个真正修道之人，听闻别人对他的讥讽毁谤，不但不会觉得气愤，反而觉得如饮甘露，处之泰然。
18、开眼见山水，合眼梦山水。开眼所见，世以为真，合眼所见，世以为不真。殊不知真与不真，离心无尘，尘尚非有，况有山水平哉？——《紫柏尊者全集》
19、佛言：使我疾成无上真正道者，皆由孝德也。《啖子经》
20、第三种是增上慢，随着修行经验的增多而觉得自己修成了正果。
21、戒律包括两个方面：一是不应该做的就不去做，这叫止恶，另一方面是应该做的就必须去做，这叫修善。
22、问：“心的本体在空间上说是横遍十方，那我的心如此，你的心如此，众生心亦如此，结果要挤到哪里去呢？”答：“一室一灯，光满全室，若装千灯，灯灯有光。一灯之光，已满全室，九百灯光，挤往何处？”——李炳南居士
23、有力的人才会忍，有慧的人才能忍，忍是勇敢.担当，忍是负责.奉献。星云《佛光菜根谭》
24、困境并不是绝境，勇敢面对才有办法可想，逃避也躲不过。人应扩大心 胸，突破自己，不被困境的框架束缚，才会健全茁壮地成长。
25、念如磐石，持守一心 抱定宗旨，一志不移，任他八风吹来，尔当岿然不动。只此法门，真 可一生直截了当。世之最可珍贵者，精神也。
26、自归于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。《华严经》卷十四，净行品
27、现在的不愉快，是过去的执著所致。今日的执著，又会造成明日的麻烦。世间上的任何东西，得到是偶然，最终消失是必然。当我们失去这些东西的时候，我们对它的执著越大，它给我们带来的烦恼越多，痛苦也越大。
28、真正做到了以慈悲心爱众生.以智慧心对自己.以慈悲去包容.以理智去面对.以责人之心贵己.以恕己之心恕人，就不会再有敌人，也不会再有烦恼。
29、发脾气对内对外都是烦恼，对内自己起烦恼，对外困扰他人。
30、若想在世间成就事业，一定要先成就自己的品德，要成就品德，必须先从“随时随地尊重他人”的基础做起。
佛语心经络摘抄赏析佛语(三)1、踏实的人生，在于付出爱心.有成就感，而欢喜自在。
2、叶知秋，水满则溢，3万物相生相克，无下则无上，无低则无高，无苦则无甜。成功讲方法，一味地强硬不见得是最明智的。
3、若作恶业已，终竟不舍失。彼人为贪缚，将人地狱去，财物则属他，自得恶业污。《正法念处经》卷四十三
4、对于我们初学者来说，在内心中未生起菩提心和证悟空性之前，应唯一观修死亡无常。世尊说：“若多修无常，已供养诸佛，若多修无常，得诸佛安慰，若多修无常，得诸佛授记，若多修无常，得诸佛加持。’
5、在经济富有.政治自由时，更要提升精神文化，让人人的心灵净化。
6、与其被忙不完的工作所驱使，不如在自己的能力范围之内坦然面对，做得到的就去做，做不到的不强求。
7、一切烦恼若不坚着，我说无犯。《大方广如来秘密藏经》卷二
8、要原谅壹个无心伤害人的人，不能做壹个轻易就被别人伤害的人。
9、怎样消解做“人上人”的冲动？佛日：一切众生皆有佛性。——《大般涅槃经》
10、佛日：佛尽在一切平凡事中，语默动静，一切声色，尽是佛事。
11、在佛家眼中，心中无物，四大皆空。我们虽达不到这种境界，但也应当时时擦拭心中杂念，以使其不被尘世所染。
12、
汝虽历劫忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业，远离世间憎爱二苦。《楞严经》卷四
13、今生种种皆是前生因果。万法缘生，皆系缘分。缘起即灭，缘生已空。世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。握紧拳头，你的手里是空的，伸开手掌，你拥有全世界。一切皆流，无物永驻。
14、佛能包容天下事 你包容别人，别人包容你，你帮助别人，别人帮助你，这是永远不变 的真理。
15、美国心理学家威廉·詹姆斯曾说：“播下壹个行动，收获一种习惯，播下一种习惯，收获一种性格，播下一种性格，收获一种命运。”
16、生死不可怕，怕的是对世事看不开，对己放不下。
17、任运不知名，轻轻着眼听。水上青青绿，原来是浮萍。——《法演禅师语录》
18、壹个真正成功的人，必须人人都能容得下你，你也能容纳每壹个人。
19、人人都有佛性，禅心无不相通，悟者与天地与自然与了悟的人都浑融于那潜在的大与谐中。不被认识的陌生人便只有彼此的隔离.闭塞了。
20、人生最丑陋的是私爱与仇恨，最美的是大爱与温情。
21、垃圾变黄金，黄金变爱心，爱心化清流，清流绕全球。
22、化恶从善，切磋以法，忠正诲励，义合友道。《佛说孛经》
23、因缘福报知足常乐，人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。
24、每个人的内心都蕴藏着无限宝藏，那就是佛性，若我们能除去心中的自私自利，发挥无私的精神，那么我们就能拥有美满的人生。
25、有时候口头语言比书面语言含义精深，有时候书面语言比口头语言含义丰富，这正是语言的魅力所在。
26、老来有“三好”：经验丰富好.健康长寿好.走入社会当志工更好。
27、云淡风轻，静心聆听，那一曲大自然的天籁之音，一份禅意，一份恬淡，一份空灵，一份悠然。
28、有句话叫“爱的极致是宽容”，即宽容是爱的最高境界。宽容是一种美德，具有伟大的力量，它让一切自私和冷漠的人感到惭愧。我们确实需要一颗宽容的爱心，只有这样我们才能让温情和幸福重现人间。