1.古者富贵而名摩灭，不成胜记，唯倜傥十分之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原流放，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵书》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为做也。
【出处】司马迁《报任安书》
【大意】古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只要那些卓尔非凡的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而做《春秋》；屈原被流放，才写了《离骚》；左丘明失明之后，才著成《国语》；孙膑被截去膝盖骨，才撰写《兵书》；吕不韦被贬谪蜀地，后世才传播着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗经》三百篇，大都是一些圣贤们抒发气愤而写做的。
【布景】《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信，也是司马迁除了《史记》之外最珍贵的一篇文章，它记述了司马迁对“通古今之变，成一家之言”的《史记》的观点，也痛陈了本身的不幸遭遇：蒙冤受宫刑，沦为宦臣的痛苦和委屈。此中，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的英雄气概传播千
古，表示出了他坚守抱负，坚韧不平的精神，成为了千百年来的警世名言。
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2.闲静少言，不慕荣利。好读书，囫囵吞枣；每有会意，便欣然忘食。
【出处】陶渊明《五柳先生传》
【大意】五柳先生安适沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。爱好读书，读书只求体会要旨，不在一字一句的解释上过火深究;每当对书中的内容有所体会的时候，便欣然忘食。
【布景】陶渊明自号“五柳先生”，是东晋田园派开创人。《五柳先生传》文中表白其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个实在的自我，表示了卓然不群的高尚风致，透露出强烈的人格个性之美。
3.简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
【出处】魏征《谏太宗十思疏》
【大意】选拔有才气的人而任用他们，选择好的定见采用它，那些有聪慧的就会施展他们的全数才谋，英勇的就会竭尽他们的能力，仁爱的就会广施他们的恩德，诚信的就会报效他们的忠心。
【布景】本文写于唐太宗贞不雅十一年，魏征向太宗上疏，意在劝谏太宗安不忘危，戒奢以俭，积其德义。
4.古之所谓俊杰之士者，必有过人之节，情面有所不克不及忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不敷为勇也。全国有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
【出处】苏轼《留侯论》
【译文】古时候被人称做俊杰的志士，必然具有胜人的节操，有一般人的常情所无法忍耐的度量。有勇无谋的人被侮辱，必然会拔起剑，挺身上前屠杀，那不敷够被称为勇士。全国实正具有俊杰气概的人，碰到突发的情形毫不惊慌，当无原因遭到他人侮辱时，也不愤慨。那是因为他们襟怀极大的理想，志向十分高远。
【布景】那篇文章按照《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦同一全国的事例，阐述了张良获得胜利的主不雅方面的底子原因——过人之节、其志甚远。
5.不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
【出处】范仲淹《岳阳楼记》
【大意】道德高尚的人不因外物好坏和本身得失而或喜或悲。在朝廷仕进就为苍生忧愁;不在朝廷仕进而处在僻远的江湖中间就为国君忧愁。
【布景】《岳阳楼记》是范仲淹应老友巴陵郡太守滕子京之请，为重修岳阳楼所写。文章超越了单纯写山川楼不雅的狭境，表示出虽身居江湖，心忧国是，虽遭虐待，仍不放弃抱负的固执意志。
6.夫夷以近，则游者寡；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，十分之不雅，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不克不及至也。有志矣，不随以行也，然力不敷者，亦不克不及至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不克不及至也。
【出处】王安石《游褒禅山记》
【大意】道路平展间隔又近处所，前来游览的人便多；道路艰险而又偏僻的处所，前来游览的人便少。但是世上奇奥宏伟、珍异奇异、非同寻常的景不雅，常常在那险阻、僻远、少有人至的处所，所以，没有意志的人是不克不及抵达的。有了志气，也不盲从他人而停行，但是体力不敷的，也不克不及抵达。有了志气与体力，也不盲从他人、有所懒惰，但到了那幽深暗淡、令人迷乱的处所却没有需要的物件来辅助，也不克不及抵达。
【布景】《游褒禅山记》是北宋王安石游览了褒禅山后，以追想形式写下的一篇游记。摘录的段落表达了王安石对人生求索之路的感悟——只要具备志、力与相助之物那三个前提，才气抵达抱负的境地。
7.老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。
【出处】王勃《滕王阁序》
【大意】年纪固然老了，但志气应当愈加兴旺，怎能在白头时改动表情?境遇固然困苦，但意志应当愈加坚决，决不克不及丢弃本身的凌云壮志。
【布景】王勃看望父亲路过滕王阁，都督宴请群僚于阁上，王勃即席而做，文中铺叙滕王阁一带形势风光和宴会盛况，抒发了虽遭挫折,仍思朝上进步的宝贵志向。
8.是故门生没必要不如师，师没必要贤于门生。闻道有先后，术业有专攻，如是罢了。
【出处】韩愈《师说》
【大意】因而学生纷歧定不如教师，教师纷歧定比学生贤达，听到的事理有早有晚，学问身手各有特长，如斯罢了。
【布景】本文是韩愈写给他的学生李蟠的，阐述了教师的重要感化、从师进修的需要性以及择师的原则。此文报复其时士医生阶层“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理，倡导从师而学的风气。
9.夫战，勇气也。一鼓做气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
【出处】左丘明《曹刿论战》
【大意】做战靠的是勇气。第一次击鼓可以抖擞兵士们的勇气，第二次击鼓勇气就虚弱了，第三次击鼓勇气就竭尽了。敌方的勇气竭尽而我方的勇气正兴旺，所以战胜了齐国戎行。
【布景】《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》，讲述了春秋期间齐国与鲁国在长勺之战中的情景。长勺之战发作在公元前684年，是汗青上以弱胜强的出名战例之一。曹刿在战时活用“一鼓做气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军。
10.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
【出处】屈原《离骚》
【大意】追随实理的道路还很漫长，但我将百折不回，尽心尽力地去逃乞降摸索。
【布景】屈原是我国古代最伟大的浪漫主义爱国诗人，那篇《离骚》是屈原被楚怀王贬后的悲忿之做，表达对楚国又爱又怨的复杂豪情，也表示了本身高尚纯真的精神气怀。
