目录： 1.经典的古语名言 2.古时名言警句 3.经典古句名言警句 4.古语名言警句摘抄大全 5.古代的名言警句的短句 6.古语名言名句大全人生哲理 7.古代名言名句精选 8.古代格言名言警句全集 9.古文 名言警句 10.关于古语的名言 1.经典的古语名言
⊙为人皆须具有气节，当言则言，当行则行，持正不阿，方可无愧气节非可猝办，必须养之于平日惟寒微时即与正士益友以名节廉耻互相激发，则积久而益坚定矣◆张之洞：《张文襄公全集·輶轩语》 ⊙夫富者，若身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦疏矣！◆人之生也，与忧俱生。
2.古时名言警句寿者恬恬久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣◆庄周：《庄子·至乐》 ⊙春风又绿江南岸，明月何时照我还——王安石《泊船瓜洲》 ⊙丈夫堕地自有万里气释义：男子汉立足于世需有远大的志气——元好问《解剑行》 ⊙以天下为度者，不以己私怒伤天下之功。
3.经典古句名言警句——司马光《资治通鉴·汉纪》 ⊙嗟乎，时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。
4.古语名言警句摘抄大全北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚◆王勃：《秋日登洪府滕王阁饯别序》 ⊙奉公如法则上下平，上下平则国强——司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》 ⊙士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高论虚谈，左琴右书，以费人君禄位也！国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅；二则文史之臣，取其著述宪章，不忘前古；三则军旅之臣，取其继决有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命；六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术，此则皆勤学守行者所能辨也。
5.古代的名言警句的短句人性有长短，岂责具美，于六涂哉？但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳◆颜之推：《颜氏家训·涉务》 ⊙夫建大功于天下者，必先修于闺门之内垂大名于万世者，必先行之于纤微之事，是以伊尹负鼎，居于有莘之野，修达德于草庐之下。
6.古语名言名句大
全人生哲理 躬执农夫之作，意怀帝王之道；身在衡门之里，志八极之表故释负鼎之志，为天子之佑，克夏立商，诛逆征暴，除天下之患，辟残贼之类，然后海内治，百姓宁◆陆贾：《新语.慎微第六》 ⊙莫等闲，白了少年头，空悲切一岳飞《满江红》。
7.古代名言名句精选⊙成事自来输有志，不教勋业镜中看——王恽《送刘侍御》 ⊙无参验而必之者，愚也，弗能必而据之者，诬也故明据先王，必定尧、舜者，非愚则诬也◆韩非：《韩非子·显学》 ⊙先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
8.古代格言名言警句全集闲静少言，不慕荣利好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食性嗜酒，家贫不能常得亲旧知其如此，或置酒而招之造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也常著文章自娱，颇示己志。
9.古文 名言警句忘怀得失，以此自终赞日：黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵味其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其老无怀氏之民欤
？葛天氏之民欤？◆陶渊明：《五柳先生传》 ⊙但使龙城飞将在，不教胡马度阴山释义：只要有李广那样的良将守卫边疆，就能使敌人无法进犯。
一王昌龄《出塞》 ⊙智者，术所以生也；术者，智所以转也不智而言术，如傀儡百变，徒资嘻笑，而无益于事；无术而言智，如御人舟子，自炫执辔如组，运楫如风，原隰关津，若在其掌，一遇羊肠太行，危难骇浪，辄束手而呼天，其不至颠且覆者几希矣。
蠖之缩也，鸷之伏也，麝之决脐，蚺之示创也，术也物智且然，而况人乎？◆冯梦龙：《冯梦龙诗文·术智部总叙》 ⊙即今江海一归客，他日云霄万里人——高适《送桂阳孝廉》 ⊙心随朗日高，志与秋霜洁——李世民《经破薛举战地》。
⊙夫画道之中，水墨最为上，肇自然之性，成造化之功，或咫尺之，写千里之景，东西南北，宛尔目前，春夏秋冬，生于笔下◆凡画山水，意在笔先◆王维：《王右丞集·画学秘决》 ⊙莫乐之则莫哀之，莫生之则莫死之。
往者不至，来者不极◆管仲：《管子·形势第二》 ⊙炼句炉槌岂可无？句成未必尽缘渠释义：作诗好比炼铁，反复锤炼是必要的步骤，怎能欠缺？但是，要写出好的诗句来，也并不仅仅依靠这个——杨万里《晚寒题水仙花并湖山》。
⊙或问：“人有耻不能之心，可乎？”◆子曰：“耻不能而为之，可也；耻不能而隐之，不可也至于疾人之能，又大不可也若夫小道曲艺，虽不能焉，君子不耻也”◆程颐、程颢：《二程集》 ⊙天地间之物一而万、万而一者也。
山自山，川自川，春自春，秋自秋，风自风，月自月，花自花，鸟自鸟，万古不变，天地不同然有百人于此，同受此山、此川，此春、此秋，此风、此月，此花，此鸟之感触，而其心境所现者百焉；干人同受此感触，而其心境所现者干焉；亿万人乃至无量数人同受此感触，而其心境所现者百焉，乃至无量数焉。
然则欲言物境之果为何状，将谁氏之从乎？仁者见之谓之仁，智者见之谓之知，忧者见之谓之忧，乐者见之谓之乐，吾之所见者，即吾所受之境之真实相也故日：唯心所造之境为真实◆梁启超：《梁启超选集》 ⊙君子有终身之忧，无一朝之患也。
——《孟子·离娄下》 ⊙今或谓人日：“使子必智而寿”则世必以为狂夫智，性也，寿，命也，性命者，非所学于人也，而以人之所不能为说人，此世之所以谓之为狂也◆韩非：《韩非子·显学》 ⊙求备一人，百中无一释义：要求一个人完美无瑕，则百人中也难找到这样的人。
一王溥《唐会要》 ⊙世之历史家、议论家往往日：英雄笼络人而其所谓笼络者，用若何之手段，若何之言论，若何之颜色，一若有一定之格式，可以器械造而印板行者果尔，则其术既有定，所以传习其术者亦必有定，如就冶师而学锻冶，就土工而学抟埴；果尔，则习其术以学为英雄，固自易易；果尔，则英雄当车载斗量，充塞天壤。
而彼刻画英雄之形状，传述英雄之伎俩者，何以自身不能为英雄？噫嘻，英雄之果为笼络人与否，吾不能知之借口笼络，而昔所谓笼络者，绝非假权术，非如器械造而印板行，盖必有所谓“烟土披里纯”者，共接于人也，如电气之触物，如磁石之引铁，有欲离而不能离者焉。
◆梁启超：《梁启超选集》 ⊙对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多慨当以慷，忧思难忘何以解忧？唯有杜康青青子衿，悠悠我心但为君故，沉吟至今，呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙，明明如月，何时可辍忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存契阔谈宴，心念旧恩月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深周公吐哺，天下归心◆曹操：《短歌行》 ⊙小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才◆魏源：《魏源集·默觚下·治篇七》。
⊙小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下——《庄子·骈拇》 ⊙养心莫善于寡欲，寡欲莫善于明理，理明则能见义而有以胜其欲矣，理明则能安命而有以淡其欲矣，理明则能畏天而有以制其欲矣。
◆裕谦：《勉益斋续存稿》 ⊙圣人何以不可欺？日：圣人者，以己度者也故以人度人，以情度情，以类度类，以说度功，以道观尽，古今一也类不悖，虽久同理，故乡乎邪曲而不迷，观乎杂物而不惑，以此度之◆荀况：《荀子·非相》。
⊙自来忠教节烈之事，从道理上做者必勉强，从至情上出者必真切夫妇其最近者也，无情之夫，必不能为义夫；无情之妇，必不能为节妇世儒但知理为情之范，孰知情为理之维乎◆冯梦龙：《冯梦龙诗文·引·情贞类》 ⊙人于五脏六脉有一处受病，必念念在此而为之所。
诚念天下之病若病之在身，则自不容己于求治矣《国语》 ⊙人无善志，虽勇必伤释义：人如果无正确的志向，虽勇猛也必受挫折一刘安《淮南子·主术训》 ⊙悭数者，耽著财法，秘恪不舍故，故名为悭悭亦贪分，心怀猥鄙，恪涩畜积。
悭于财者，于非所需亦恒积聚悭于法者，秘其知能不肯授人，亦悭财之变相故悭之恶为卑私，是徇物以丧其生理者，故可哀也◆熊十力：《新唯识论》 ⊙考论人物，要当循其事变而观之，不可以一律例也评后世之人物，一绳以帝王盛德，则自秦汉。
⊙以太宗之贤，失爱于昆弟失教于诸子，何也？日：然，舜不能仁四罪，尧不能训丹朱，斯前志也当神尧任谗之年，建成忌功之口，苟除畏逼，孰顾分崩，变故之兴，间不容发，方惧“毁巢”之祸，宁虞“尺布”之谣？承乾之愚，圣父不能移也。
◆《旧唐书·本纪第三》